题玉隆宫壁

旌阳指代晋代道士许逊，他曾经担任旌阳县令，百姓感念他的恩德，就用旌阳作为他的尊称。太康是西晋武帝司马炎的年号，对应的时间是公元280年到289年。石灶是许逊当年炼丹用的石制炉灶，是玉隆宫留存的古仙迹之一。铁臼是许逊炼丹时捣药的工具，石函是存放道经或丹药的石制匣子。宛然是清晰、完好的样子，指这些古仙迹历经千年还保存得很完整。西山位于今天的江西南昌西部，是道教著名的七十二福地之一。蓼岸指长满蓼草的水岸，蓼草多生长在南方的水边，花开时呈淡红色。四十二口的说法来自道教传说，指许逊当年举家四十二口一同得道飞升。

第一句写许逊在西晋太康年间离开西山得道飞升，修道的古洞前的炼丹石灶早已熄火，积满了寒凉的灰烬。第二句是写传说中许逊为了为民除害，笑着斩杀了为祸一方的白龙，把白龙的尸首横放在长满蓼草的岸边。第三句承接上文的传说，写许逊得道之后喝醉了酒，骑着黄鹤慢悠悠地飞向云天之上，得道成仙的姿态十分洒脱。第四句拉回眼前的现实，说许逊当年炼制的金丹和玉屑这类修仙的丹药，现在已经再也找不到了。第五句写当年许逊用来捣药的铁臼，存放道经的石函，还完好地保存在玉隆宫里，清晰可见。第六句抛出疑问，传说中许逊举家四十二口一同飞升，他们当年居住的家宅现在已经找不到踪迹了。第七句转而写景，只听见西山之上有猿猴在啼叫，声音悠长。第八句写西山的柏树都笼罩在茫茫的烟霭之中，氛围悠远而略带怅惘。

这首诗通过描写玉隆宫留存的各类许逊仙迹，追忆了许逊斩蛟治水、得道飞升的经典道教传说。抒发了诗人对仙人许逊为民除害、洒脱成仙的崇敬追慕之情，同时也表达了面对千年遗存时，昔人已逝、仙迹空留的沧桑感慨。全诗内容紧扣玉隆宫的场景，把传说与现实完美融合，情感真挚自然，读来极具感染力。