曲肱诗 其一五

跣足蓬头破衲衣,闷来饮酒醉吟诗。

廛中走遍无人识,我是东华大帝儿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
南宋嘉定年间市井游历所作
本诗为金丹派南宗五祖白玉蟾云游临安市井时所作,彼时诗人混迹尘俗传道,不修边幅,常以醉酒吟诗的形象示人,为自明身份创作此组《曲肱诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全篇四句,每句七字,格律灵活适配口语化表达,是宋代道士抒怀类诗作常用体裁。
情感 · 解读
核心情感为道教修士摆脱世俗名相束缚的洒脱狂放,暗含得道者身份自证的傲然,以及对世俗识人眼光的调侃,无悲戚怨怼情绪,整体基调明快不羁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
跣足指光脚不穿鞋的状态。蓬头指头发散乱没有梳理。衲衣指僧道人士穿的、用碎布补缀而成的衣服。闷来指感到烦闷的时候。廛中指城市里的民居、市集区域。东华大帝是道教尊神,又称东王公,是男仙之首。这些字词都是宋代民间常用的口语化表达,没有生僻含义,读者很容易理解。整首诗的用词非常直白,符合道士通俗传道的表达习惯。
逐句白话释义
第一句写诗人的外形:光着脚,头发散乱,身上穿着破破烂烂的补缀道袍。第二句写诗人的日常状态:烦闷的时候就喝酒,喝醉了就吟诵诗歌。第三句写诗人的处境:走遍了整个城市的市集街巷,没有一个人认识他的真实身份。第四句是诗人的身份宣言:我可是东华大帝的弟子啊。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思,适合所有年龄段的读者理解。每一句的解释都对应原文的内容,没有偏离原意。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了南宋道士白玉蟾混迹市井时的生活状态,他不修边幅,随性自在,喝酒吟诗,普通市民都不知道他的真实身份。他用直白的语言说出自己是道教尊神东华大帝的弟子,彰显了摆脱世俗眼光束缚的逍遥心境。整首诗没有复杂的修辞,完全是真情实感的自然流露。读者能很直观地感受到诗人洒脱不羁的性格,以及道教人士不追求世俗认可的出世态度。这首诗的内容非常贴近生活,没有晦涩的宗教术语,普通人也能感受到其中的自由气息。
跨学科 · 是什么
东华大帝信仰民俗学
东华大帝是中国民间信仰和道教体系里的重要尊神,也被叫做东王公、东王父。在道教神话里,他是所有男仙的首领,和西王母相对,掌管男仙的名籍。普通民众认为东华大帝掌管仙籍,修道的人都要得到他的认可才能成仙。宋代的时候东华大帝的信仰非常流行,不管是皇室还是民间都有祭祀他的习俗。很多修道的人都喜欢自称是东华大帝的弟子,来表明自己的道教身份。这个信仰已经流传了几千年,直到现在还有很多道教场所供奉东华大帝。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要明快洒脱,不要读得太缓慢沉重。第一句节奏可以稍慢,突出诗人不修边幅的外形,断句为:跣足/蓬头/破衲衣。第二句可以读得稍微随性一点,断句为:闷来/饮酒/醉吟诗。第三句可以带一点调侃的语气,断句为:廛中/走遍/无人识。第四句要读得昂扬自信,突出身份宣言的感觉,断句为:我是/东华/大帝儿。诵读的时候整体语气要轻松不羁,符合诗人洒脱的性格。不要加入太夸张的情绪,保持自然的状态就可以。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是先写外形状态,再写日常行为,再写处境,最后点明身份/心境,非常适合仿写抒怀类的小诗。仿写的时候可以先写自己的外形或者状态,比如“短发长衫帆布鞋”。第二句写自己的日常爱好,比如“闲时作画静时棋”。第三句写自己的处境,比如“街头走遍无人问”。第四句点明自己的身份或者心境,比如“我是人间自在儿”。仿写的时候不需要刻意追求严格的格律,只要表达出自己的真实感受就可以。这个句式非常容易上手,适合初学者练习七言小诗的创作。
核心名句写作应用
“廛中走遍无人识,我是东华大帝儿”这句诗适合用在表达洒脱自在、不追求世俗认可的作文场景里。比如写关于“做自己”的主题作文的时候,可以引用这句诗,表达不用在意别人的眼光,坚持自己的追求的态度。也可以用在描写隐世高人、有特殊才华但不被世俗理解的人物的文章里。比如写一个在民间默默传承传统技艺的手艺人,就可以用这句诗来形容他不被普通人认识,但有自己的精神归属的状态。引用的时候不需要添加复杂的解释,读者很容易就能理解其中的含义。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于游仙诗范畴,游仙诗是中国古典诗词的重要类别,主要描写神仙生活、修道感悟或者游历仙境的内容,从魏晋时期开始就非常流行,很多诗人都创作过游仙诗,这首诗符合游仙诗彰显道教身份、抒发出世情怀的核心特征。

名句 CLASSIC LINES

廛中走遍无人识,我是东华大帝儿
该句为全诗核心名句,以直白的身份宣言形成强烈反差,成为道教游仙诗的经典表达,后世多被修道者用来彰显出世风骨,也被通俗文学引用为隐世高人的身份台词。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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