赠蕊珠侍经潘常吉

一点红尘惹人心,蘂珠殿上堕遗簪。

当时同降瑶台路,祇是于今彭鹤林。

梦到人间不知退,夜夜窗下调玉琴。

笑指神霄归未得,绛阙清都烟霭深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感修行
创作背景
南宋道士彭耜赠友创作
本诗为南宋金丹派南宗道士彭耜(号鹤林)赠同修道友潘常吉的作品,潘常吉时任道教神霄派蕊珠殿侍经道职。创作时间为南宋宁宗嘉定年间,正值彭耜隐居福州传道、与东南道教界人士往来密切的时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌体裁之一,每句固定为七字,不严守近体诗的平仄、对仗、押韵限制,形式自由灵活。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋南北朝发展,在唐代完全成熟,是文人抒发不受格律束缚的自由情感的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对道友潘常吉的同道契合之感,尽显同修之间的相知相惜;二是对道教仙境的向往之情,兼具身处人间潜心修道的超然意趣,无世俗悲喜的沉郁感,整体气质飘逸澄澈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蘂同“蕊”,是异体字,蕊珠殿是道教传说中上清仙境的宫殿。遗簪是古代常用比喻,指仙人下凡时遗落仙物,代指被贬下凡的仙人。瑶台是神话中神仙居住的华美台榭。彭鹤林是作者彭耜的号。神霄、绛阙、清都都是道教传说中神仙居住的仙境宫殿。玉琴是对古琴的美称,古人认为琴是修身养性、沟通天人的乐器。
逐句白话释义
第一句:一点凡尘俗念偶然惹动了仙人的凡心。第二句:于是就从蕊珠仙殿上遗落了发簪,被贬到人间。第三句:当年我们两个人一同沿着瑶台的仙路降临到凡世。第四句:到了现在,我就是这人世间的彭鹤林。第五句:你来到人间之后不愿意退回仙境。第六句:每天夜里都在窗户之下调试玉琴,潜心修道。第七句:我们笑着指向神霄仙境,却暂时没有办法归去。第八句:红色的仙宫、清都天界都被深深的烟霭笼罩着,缥缈悠远。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋道士彭耜赠给道友潘常吉的作品。诗人用浪漫的神仙下凡的虚构比喻,写出了自己和潘常吉同为修道之人的深厚契合情谊。全诗充满了飘逸的仙家气质,既抒发了对道教仙境的向往,也体现了身处人间潜心修道的超然心境,没有世俗诗歌的愁苦情绪,整体风格澄澈洒脱。
跨学科 · 是什么
道教神仙思想哲学|宗教学
这首诗里提到的蕊珠殿、瑶台、神霄、绛阙、清都都是道教神仙体系里的仙境名称。道教认为凡人经过潜心修炼就可以羽化登仙,进入这些仙境生活,也有神仙因为动了凡心被贬下凡的说法,这些都是道教神仙信仰的核心内容,在民间流传非常广泛。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗,每句按照“二二三”的节奏断句即可。整体诵读语气要舒缓轻柔,带一点飘逸的感觉,不要读得太沉重急促。每句末尾的韵字“心、簪、林、琴、深”可以稍微拉长读音,体现古体诗的韵律感。停顿间隔要均匀,整体读出仙家超然洒脱的气质即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗用虚构的神话典故写志同道合的朋友情谊,核心句式是“曾共[神话场景][动作],如今[现实场景][状态]”。比如写和好友曾一起在学校参加比赛,现在各自打拼,可以仿写为“曾共蟾宫折桂去,如今各自赴风尘”,既贴合情谊主题,也有浪漫的文学色彩,仿写时注意前后场景的对应关系即可。
核心名句写作应用
核心名句“笑指神霄归未得,绛阙清都烟霭深”可以用在描写对理想境界的向往、暂时无法抵达的略带怅惘又很笃定的场景中。比如写追求学术理想的散文,可以用“从事冷门历史研究的学者们,大多抱着笑指神霄归未得,绛阙清都烟霭深的心态,在故纸堆里默默耕耘”,能很好地体现追求理想的超然心境。
关联知识图谱
李白《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都属于游仙诗范畴,都用虚构的仙境意象表达出世的超然情怀,都兼具浪漫主义的想象色彩,是不同时期游仙诗的代表作品,核心情感内核具有共通性。

名句 CLASSIC LINES

笑指神霄归未得,绛阙清都烟霭深
该句是本诗核心名句,以缥缈的仙境意象收尾,余韵悠长,既写出对仙境的向往,也暗含在人间修道的笃定,是南宋道教诗词的经典语句,后世道教文献、游仙主题创作多有化用。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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