赠紫华侍经周希清
螓首蛾眉天上人，不知何事到红尘。
神霄蘂笈今谁侍，紫府琪花不敢春。
无梦去陪王母宴，前生多是紫虚身。
寄言寻取蓬莱路，风送双鸾上太旻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
南宋道教赠答创作
本诗创作于南宋嘉定年间，创作背景为道教南宗活跃发展的阶段。作者为道教南宗五祖白玉蟾，赠予对象为时任紫华侍经的女道士周希清。创作地点位于福建武夷山道教核心传播区域。创作动因是白玉蟾与周希清在道教宫观活动中结识，赞赏其修行资质与风骨，遂作此诗相赠。本诗是白玉蟾道教赠答诗的代表作品之一，未收录于其生前自编文集，后世辑入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗。全诗共八句，每句七字，中间两联严格对仗。符合平水韵十一真部平声押韵规范，平仄协调。是宋代道教赠答诗的典型体裁。历代文体分类中将其归入七言格律诗类。在宋代文人与道教人士的赠答创作中较为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感为对赠答对象周希清的赞美与期许。首先赞美其容貌出尘、气质超凡，仿若仙界中人。其次肯定其作为道教女官的身份与修行根基。最终寄寓其修道有成、功成飞升的美好祝愿。情感真挚澄澈，无世俗尘杂之气，契合道教创作的语境。历代解读均公认其为道教同人赠答的诚挚作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
螓首蛾眉出自《诗经·卫风·硕人》，形容女子容貌美丽。神霄是道教传说中的天界名称。蘂笈指道教的经典典籍。紫府是道教传说中神仙居住的洞府。琪花指仙境中生长的玉树之花。王母指道教神话中的西王母，是女仙之首。紫虚指道教的高空仙界。蓬莱是道教传说中的海上三仙山之一。太旻指高空、天界。这些字词大多来自道教经典与传统文学典故。
逐句白话释义
首联写你有着美丽的容貌，就像天上的仙人，不知道因为什么事来到了红尘俗世。颔联写神霄天界的道经现在是谁在侍奉呢，紫府里的仙花都不敢擅自开放迎接春天。颈联写你没有梦去陪同西王母的宴会，前生多半就是紫虚仙境的仙人。尾联写我告诉你要去寻找通往蓬莱仙山的道路，清风会送着一对鸾鸟载你飞上高远的天界。释义直白易懂，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋道士白玉蟾写给女道士周希清的赠答诗。全诗围绕赞美周希清的超凡气质展开，将其塑造为谪落凡间的仙人形象。诗中大量使用道教的神仙典故，契合两人的道教身份。最后表达了对周希清修道有成、最终飞升成仙的美好祝愿。整体风格空灵飘逸，充满道教的出世色彩。是宋代道教赠答诗的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
道教神仙体系民俗学
诗中提到的神霄、紫府都是道教神仙体系中的天界与仙府名称。道教认为天界分为多个层级，神霄是其中的高层天界，是得道仙官居住的地方。紫府是神仙储存典籍、修炼居住的洞府。这些设定是道教信仰的重要组成部分，在道教典籍中多有记载。普通民众也通过各类神话传说对这些名称十分熟悉。是中国传统民俗文化的重要内容。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓飘逸，符合诗歌的仙意氛围。首联要读出赞叹的语气，语速稍慢。颔联和颈联要读出空灵的感觉，语调平稳。尾联要读出期许的语气，语调略微上扬。断句参考为：螓首蛾眉/天上人，不知何事/到红尘。神霄蘂笈/今谁侍，紫府琪花/不敢春。无梦去陪/王母宴，前生多是/紫虚身。寄言寻取/蓬莱路，风送双鸾/上太旻。诵读时要咬字清晰，每个停顿处稍作换气。
句式仿写指导
可以仿写首联的比喻句式，结构为“[人物特征]天上人，不知何事到红尘”。首先用四字词描述人物的核心特征，再用反问句突出人物的超凡气质。比如描写气质清雅的画家可以写“墨韵衣香天上人，不知何事到红尘”。描写舞姿优美的舞者可以写“袖影翩跹天上人，不知何事到红尘”。仿写时要注意前后句的意境统一，符合人物的身份特点。要避免用词过于直白，保留原句的空灵气质。
名句应用
核心名句“螓首蛾眉天上人，不知何事到红尘”可以用来形容气质超凡、容貌美丽的女子。比如在写人物散文时，可以用这句话引出描写对象，突出其脱离世俗的气质。在给朋友的赠言中，也可以用这句话赞美对方的独特气质。在描写传统服饰、古风活动中的人物时，使用这句诗可以增添文化氛围。使用时要注意适配对象，不要用来形容气质偏世俗、活泼的人物。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本诗作者为白玉蟾，是南宋道教南宗五祖，道教诗人代表人物。白玉蟾一生创作了大量道教题材的诗词，本诗是其赠答诗的代表作品。白玉蟾的作品大多收录于《白玉蟾集》中，具有较高的文学与宗教学研究价值。
道教诗词同体裁
本诗属于道教诗词范畴，内容围绕道教修仙主题展开，大量使用道教典故。道教诗词是中国古典诗词的重要分支，创作者多为道士或崇道文人，内容多涉及道教信仰、修仙生活、赠答同道等。宋代是道教诗词发展的鼎盛时期，留下了大量相关作品。
名句 CLASSIC LINES
螓首蛾眉天上人，不知何事到红尘
以《诗经》中经典的美人意象开篇，融合道教仙学语境，塑造出超凡出尘的人物形象。历代诗话评价其“以俗典入仙语，浑然无迹”。
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作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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