又题

李耳西游丘泣麟,战国十二终一秦。

祖龙坑儒儒不死,溺冠复生赤龙子。

有孙作帝痴求仙,茂陵松柏荒苍烟。

瞿昙说法忉利天,下视尘世磨蚁旋。

丈六身坐黄金莲,孔老仰望不及肩。

魏晋隋唐如过鸟,云外高人眠未晓。

坡乘刚风为奎星,白舒逸气追长鲸,渊明醉鼾犹雷声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏史 · 哲理 · 沧桑
创作背景
宋元之际文人怀古创作
本诗收录于中华书局《全元诗》,为宋元易代时期文人所作,创作动因源于创作者身处朝代更迭的特殊历史节点,对数千年华夏历史演变产生的个性化思考,并未涉及具体的即时性历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言古诗,起源于汉代民谣,发展于魏晋南北朝,至唐代达到艺术成熟阶段。七言古诗格律限制宽松,篇幅可长可短,句式灵活多变,适合抒发跌宕起伏的宏大情感与跨时空叙事,是古代文人表达历史思考、哲思感悟的常用体裁。
情感 · 解读
全诗以儒释道三家代表性人物与核心历史事件为串联,抒发了对数千年王朝更迭、世事变迁的深沉慨叹,最终落脚于超越世俗功利的旷达观照,隐含着创作者对历史规律的朴素认知与精神世界的超脱追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
李耳指道家创始人老子,丘指儒家创始人孔子,泣麟指孔子见西狩获麟感叹世道衰微的典故。祖龙是秦始皇的别称,溺冠指刘邦曾往儒生帽子里撒尿的典故,赤龙子代指刘邦。茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,瞿昙是释迦牟尼的姓氏,忉利天是佛教体系中三界二十八天的第二天,奎星是古代神话中主管文运的星宿。
逐句白话释义
老子西游出关,孔子为获麟之事哭泣,战国十二个诸侯国最终被秦国统一。秦始皇焚书坑儒但儒家并没有消亡,曾经侮辱儒生的刘邦后来成为汉朝开国皇帝。刘邦的后代汉武帝做了皇帝后痴迷求仙,如今他的茂陵周围的松柏已经笼罩在荒凉的苍烟之中。释迦牟尼在忉利天讲经说法,向下看尘世里的众生就像磨盘上的蚂蚁一样来回打转。他身高丈六坐在黄金莲花座上,孔子和老子抬头仰望都够不到他的肩膀。魏晋隋唐的朝代更迭就像飞鸟一样一闪而过,云层之外的高人还在安睡没有醒来。苏轼乘着刚劲的风化作奎星,白居易的豪迈气概追赶着长鲸,陶渊明喝醉后的鼾声还像雷声一样响亮。
核心主旨与内容概括
全诗跨越春秋到宋元的数千年历史,串联儒释道三家代表性人物与重大历史事件,通过世俗王朝的兴衰更迭和精神世界永恒存在的对比,抒发了对历史变迁的深沉感慨,表达了超越世俗功利追求精神不朽的核心主旨。
跨学科 · 是什么
秦统一六国历史历史学
公元前221年,秦国攻灭最后一个诸侯国齐国,完成了对中原地区的统一,结束了春秋战国以来数百年的分裂割据局面,建立了中国历史上第一个大一统的中央集权王朝。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓低沉,前四句每句末尾稍作停顿,体现历史叙事的厚重感。中间四句语速放慢,突出对比感。“魏晋隋唐如过鸟”一句语速稍快,体现历史飞逝的感觉,“云外高人眠未晓”语气放轻,突出超然的意境。最后三句语气上扬,节奏稍快,体现豪迈旷达的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX如XX”的比喻句式,用具体的事物比喻抽象的时间或者历史进程,例如“秦汉宋元如流水,故垒荒草埋旧戟”,通过具象的比喻让抽象的表述更有画面感。
核心名句写作应用
名句“魏晋隋唐如过鸟,云外高人眠未晓”可以用于表达对历史兴衰的旷达态度,或者表达不被世俗功利困扰的超然心态,例如在写关于淡泊名利主题的作文时可以引用:“古人云‘魏晋隋唐如过鸟,云外高人眠未晓’,与其纠结于一时的得失,不如守住内心的宁静,追求更长久的精神价值。”
关联知识图谱
《念奴娇·赤壁怀古》同主题
两首作品都以历史事件和历史人物为创作素材,抒发对历史变迁的深沉感慨,核心主旨都包含对世俗功利的超越态度,是中国古典怀古文学的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

魏晋隋唐如过鸟,云外高人眠未晓
该句以极简炼的比喻浓缩了数百年王朝更迭的历史进程,构建了世俗变迁与高人超然状态的强烈反差。

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作者 POET

释善珍
宋代僧人、诗人

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