骚词 其一

获印兮汾阳,结茆兮湘之岗。

湘之岳兮帝宫谒帝,帝不敢骄兮奔魑魅而走蜚龙。

余行兮余意,一笑兮足惊一世。

人不知兮谓余立异,岂人见兮胜帝。

调古兮湘童,大道兮壶之中。

白璧苍蝇兮何污,噤不敢陈兮君怒。

苍苍上兮皇皇下,乐莫乐兮郴之土。

藐郴城兮楚涯,身非余兮辱余奚为。

策空鸣兮余去,人曰吾能料生不能料死。

生可玩兮不可留,宛故庐兮风翛翛。

基础信息 BASIC

体裁
情感隐逸
创作背景
宋亡隐居创作
这首作品创作于南宋灭亡之后,作者何梦桂作为南宋遗民拒绝元朝朝廷的征辟,隐居于湖南郴州一带。作品创作的直接动因是作者为抒发坚守气节、不与新朝合作的志向,明志自警,同时回应周围人对他隐居选择的质疑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
骚体诗是起源于战国时期楚国的古典诗歌体裁。它以屈原所作《离骚》为核心代表作品,因此得名“骚体”。这类诗歌的典型特征是大量使用“兮”字作为语气助词调节诵读节奏,句式长短错落灵活,抒情性与表现力极强。后世文人常借用骚体的体式抒发悲愤、高洁的个人情志,承载强烈的个人精神追求。这首《骚词 其一》就是宋元时期文人模仿骚体创作的典型作品,完全契合骚体诗的体式特征。
情感 · 解读
这首诗词的核心情感是宋元易代背景下南宋遗民的高洁坚守情志。作者鄙弃元朝统治者的征辟拉拢,不愿屈身事敌,选择在楚地边陲隐居。他既抒发了不被世俗理解的孤愤,也表达了寄身山水、安于隐逸生活的坦然,整体情感刚正旷达,充满了儒家传统的气节坚守特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“茆”同“茅”,指茅草,“结茆”就是搭建茅草屋的意思。“魑魅”是古代传说中山林里的鬼怪,这里用来比喻奸邪小人。“蜚龙”就是飞龙,“蜚”是“飞”的通假字。“白璧苍蝇”是说苍蝇落在白璧上,比喻小人污蔑高洁的君子。“翛翛”是形容风声自由自在、无拘无束的样子。这些字词都是理解全诗内容的基础,大多沿用了楚辞中的常用意象。
逐句白话释义
我曾经在汾阳得到官职印信,如今在湘江边的山岗上搭建茅草屋隐居。我登上湘山的天帝宫殿拜谒天帝,天帝都不敢对我骄横,鬼怪纷纷逃窜,飞龙也疾走避让。我按照自己的心意行走,一个微笑就足够惊动整个世间。旁人不理解我,说我故意标新立异,难道凡人的见识能比得上天帝吗?曲调古雅,是湘地孩童唱的歌谣,天地大道都藏在小小的酒壶之中。洁白的玉璧怎么会被苍蝇玷污,我紧闭嘴巴不敢说话,怕惹得君王发怒。苍天在上辽阔无边,大地在下广阔无垠,最快乐的事情就是居住在郴州这片土地上。小小的郴州城处在楚地的边陲,如果我的身体都不能由自己掌控,侮辱我又能怎么样呢?马鞭空响我就此离去,旁人说我能预料生却不能预料死。生命值得珍视却不能强行挽留,我仿佛回到了旧日的茅庐,风声自在地吹拂着。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者隐居时期的明志之作。作者先回顾了自己早年的仕宦经历,接着抒发了自己不被世俗理解的孤愤情绪。他明确表达了自己不愿屈身侍奉新朝的志向,认为郴州的隐居生活是最快乐的事情。最后作者表明了自己顺应自然、不留恋生命、坚守气节的人生态度,全诗充满了刚正不屈的精神力量。
跨学科 · 是什么
郴州地理位置地理学
郴州是今天湖南省下辖的地级市,位于湖南省东南部,地处南岭山脉和罗霄山脉的交汇处。它东边挨着江西省,南边靠近广东省,自古以来就是中原通往岭南的交通要道。宋代的时候郴州属于荆湖南路管辖,地处偏远,远离当时的政治中心,所以很多不愿做官的文人会选择在这里隐居。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,“兮”字前面的部分要稍微拉长声音,“兮”字读的时候轻一点,起到断句的作用。每一句的节奏大多是“二/二/兮/二”或者“三/三/兮/三”,按照这个节奏断句就不会出错。读到“乐莫乐兮郴之土”这句的时候,语气要轻快一点,读出作者开心的情绪。读到最后一句的时候,语气要放平缓,读出作者悠然自得的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿“X兮X”的句式来写作,比如描述景色可以写“花开兮春深”,描述心情可以写“心安兮故乡”。这种句式的结构很简单,前面部分写事物或者状态,中间加“兮”字,后面部分写对应的特征或者感受,能够很好地增强语言的抒情性。仿写的时候可以不用追求复杂的用词,直白表达自己的感受就可以。
核心名句写作应用
“乐莫乐兮郴之土”这句可以用来表达对家乡或者居住地的热爱,比如写家乡的作文的时候,可以说“古人说‘乐莫乐兮郴之土’,在我心里最快乐的事情就是生活在我从小长大的小镇上”。也可以用来表达对自己选择的生活的认可,比如写关于选择主题的作文的时候,可以用这句话来表达自己不后悔自己的选择,安于当下生活的态度。
关联知识图谱
屈原《离骚》同体裁
《离骚》是骚体诗的起源作品,这首《骚词 其一》完全模仿了《离骚》的“兮”字句式和抒情风格,是后世骚体创作的继承作品。两者都属于骚体诗歌范畴,都用来抒发高洁不屈的个人情志。

名句 CLASSIC LINES

乐莫乐兮郴之土
“乐莫乐兮郴之土”是这首作品的核心名句,化用了屈原《九歌·少司命》中的“乐莫乐兮新相知”句式。这句诗直白表达了作者对郴州隐居生活的认可与热爱,成为后世隐逸文学中表达安于隐居志向的经典语句,常被研究宋元遗民文化的学者引用。

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作者 POET

释善珍
宋代僧人、诗人

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