读道德经

玄元皇帝著遗文,乌角先生仰后尘。

金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人。

世间尽不关吾事,天下无亲于我身。

只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 超脱
创作背景
晚年闲居读《道德经》感怀
本诗作于白居易晚年分司东都洛阳时期,此时诗人已脱离官场核心事务,闲居履道里宅邸,日常研读佛道经典,这首诗是其读老子《道德经》后有感而发的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句五十六字,要求平仄协调、押韵规范,是唐代以来文人常用的诗歌体裁。本诗属于七言律诗中的议论类作品,兼具说理与抒情属性。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者读《道德经》后生发的出世感悟,既包含对世俗名利、子孙传承的超脱态度,也蕴含着珍视自身心神、不为外物烦扰的养生理念,是中唐文人儒释道合流心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄元皇帝是唐代朝廷对老子李耳的封号,乌角先生是诗人的自称,委蜕原指蝉、蛇等生物蜕下的外壳,这里比喻子孙是自己生命延续出的独立个体,冰炭这里指代世间让人内心煎熬的矛盾冲突。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句说玄元皇帝老子留下了传世的《道德经》文本,第二句说我这个普通的读书人敬仰他的思想传承。第三四句说就算满屋子都是黄金美玉也不是真正属于自己的东西,子孙后代就像蜕下的外壳一样最终都是独立的他人。第五六句说世间的所有事都和我没有关系,天下没有比我自己更亲近的存在。第七八句说我只应该好好爱护自己的身心,少让那些烦心事像冰炭一样煎熬我的心神。所有释义都采用直白的口语化表达,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕作者读《道德经》的感受展开,先点明阅读的对象和自己的崇敬态度,再分别从财富、子孙、世俗事务多个角度表达自己的超脱立场,最后落脚到爱护自身心神的核心观点。整首诗没有复杂的意象,都是直白的议论抒情,清晰传递了作者晚年淡泊闲适的人生态度。
跨学科 · 是什么
唐代老子封号历史学
唐朝皇室因为和老子李耳同姓,所以尊老子为皇室祖先,唐高宗时期追封老子为太上玄元皇帝,唐玄宗时期又多次加封,这一封号是唐代官方认可的老子尊称,诗中的表述完全符合唐代的历史常识,没有艺术虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候采用平缓放松的语气,每句按照二二三的节奏断句,比如“玄元/皇帝/著遗文”,首联语速稍慢读出崇敬的感觉,颔联颈联语速平稳读出议论的通透感,尾联语速放缓读出释然的态度。不需要夸张的情绪表达,贴合诗歌闲适淡泊的整体风格即可。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是七言议论句,结构简单直白,仿写的时候可以先确定一个想要表达的核心观点,再用前后两句形成对应关系,比如想要表达珍惜时间的观点,可以仿写为“黄金千两容易得,光阴一寸无处寻”。仿写的时候不需要严格遵守平仄,只要句式整齐、观点明确就符合基础仿写的要求。
名句写作应用
核心名句“金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人”适合用在讨论淡泊名利、精神富足、人生选择等主题的日常写作中,比如写关于不追求物质享受的作文时,可以引用这句诗来论证财富是身外之物,精神的富足才更重要的观点。引用的时候不需要额外解释,大多数读者都能理解诗句的基本含义。
关联知识图谱
《道德经》第九章同典故
诗中“金玉满堂非己物”一句直接化用《道德经》第九章“金玉满堂,莫之能守”的原文,整首诗的核心观点也都来自《道德经》的思想体系,二者是文本来源和衍生创作的关系。
白居易《池上早秋》同主题
《池上早秋》也是白居易晚年闲居洛阳时期的闲适诗作品,和本诗一样都表达了淡泊名利、享受闲适生活的人生态度,属于同一时期同主题的创作。

名句 CLASSIC LINES

金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人
这两句是本诗核心名句,化用《道德经》原文,直白通透地表达了对世俗财富与血缘传承的超脱态度。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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