越问 舜禹

帝舜生于姚丘兮,地近夷而居东。

母握登感天瑞兮,漾祥光于大虹。

历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。

二女降于妫汭兮,百官备而景从。

大禹巡于鬴山兮,会群臣而计功。

执玉帛者万国兮,戮后至之防风。

托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。

发金简于石匮兮,藏秘图于山中。

望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。

俨庙貌于千古兮,遗化被于无穷。

繄帝王之所在兮,宜风俗之近古。

习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。

客曰於戏大哉兮,又何可以比隆。

然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
越地史迹书写
本作为《越问》组赋的第三篇,创作目的是系统梳理越地上古舜禹相关传说与史迹。创作动因是作者梳理地方文化脉络,宣扬先贤教化对地域风俗的塑造作用。学界公认该作创作于南宋末年,是作者参与地方文化建构的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代骚体赋范畴,是《越问》组赋中的一篇。骚体赋源出楚辞,多用“兮”字调节节奏,长于铺陈抒情与叙事咏史。宋代骚体赋多承接先秦两汉骚体传统,兼具说理教化功能。该体裁在宋代地方文化书写中较为常见,多用于梳理地域史迹、宣扬教化理念。历代文体论中骚体赋被视为辞赋大类下的核心分支,兼具诗歌的抒情性与散文的叙事性。
情感 · 解读
本作品核心情感包含两层,第一层是对舜、禹二帝在越地留下的功绩、史迹的由衷赞颂。第二层是对越地受先贤教化形成的孝悌勤俭、尚忠向善风俗的认同。第三层是勉励当世之人效法先贤,树立有所作为的人生志向。历代主流解读均认可该作的教化导向,是宋代浙东学派务实重教理念的文学表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
姚丘是传说中舜的出生地,妫汭是妫水弯曲的地方,传说舜在这里娶了尧的两个女儿。鬴山就是现在的会稽山,是传说中大禹会见诸侯的地方。防风是上古防风氏部落的首领,传说因为参加大禹的聚会迟到被诛杀。了溪是今天浙江绍兴境内的曹娥江上游支流,传说大禹治水时曾在这里疏通河道。禹穴是传说中大禹的墓葬所在地,现在绍兴大禹陵景区内有禹穴遗存。金简石匮是传说中大禹得到的记载治水方法的天书,藏在会稽山中。
逐句白话释义
帝舜出生在姚丘,这个地方靠近东夷部落,位于东方。他的母亲握登感应到上天的祥瑞,天上的大虹散发出祥和的光芒。舜在历山耕种庄稼,做陶器、捕鱼的地方都有遗留的痕迹。尧的两个女儿下嫁到妫水弯,百官都跟随着一起前来。大禹巡视到鬴山,会见众位诸侯统计功绩。拿着玉帛前来朝见的有上万个诸侯国,大禹诛杀了迟到的防风氏。大禹喝着微薄的饮品,当地就把泉水以菲饮命名,他疏通了了溪让百姓能够定居。他从石匮中取出金简,把秘藏的地图藏在山中。当地的县邑命名为虞姚,山中的神灵守护着禹穴。庄严的庙宇屹立千年,遗留的教化影响无穷无尽。帝王曾经停留的地方,风俗应该接近上古的淳朴。百姓学习孝悌和勤俭的品德,也喜好谦让并且崇尚忠诚。客人感叹说实在是太伟大了,又有什么能够比得上这样的隆盛。然而有所作为的人也应该像这样,难道不能和舜禹做一样的事业吗。
核心主旨与内容概括
本作品首先依次讲述了舜在越地出生、劳作、娶妻的传说事迹,接着讲述了大禹在会稽山会见诸侯、治水、留下史迹的传说。然后写舜禹的功绩对越地风俗的深远影响,当地形成了孝悌勤俭、尚忠向善的淳朴民风。最后作者发出感慨,勉励所有人都可以效法舜禹,树立远大志向,做出一番事业。整首作品围绕越地舜禹史迹展开,兼具地域文化梳理与教化引导的功能。
跨学科 · 是什么
舜禹传说与防风氏事件历史学
舜和禹都是中国上古时期的部落联盟首领,位列五帝、三王。舜耕历山、大禹治水、会诸侯于会稽、诛杀防风氏都是流传数千年的上古传说。这些传说最早的文字记载出现在《尚书》《国语》《史记》等先秦两汉的典籍中。越地自先秦以来就把这些传说作为本地历史的重要组成部分,留下了大量相关的地名和遗存。这些传说是中华民族共同的文化记忆,也是越地文化认同的重要来源。防风氏是古越地区的部落首领,代表了上古时期东南地区的部落文明。
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读写应用
诵读指导
本作品是骚体赋,诵读时要以每句中的“兮”字为分界点,前半句语调稍微上扬,后半句语调稍微下沉,形成舒缓悠长的节奏。每两句读完后可以做一个稍长的停顿,符合赋体的诵读节奏。整体语气要庄重、自豪,读出对先贤的赞颂之情,读到最后两句的时候语气可以稍微激昂,读出勉励的意味。要注意咬字清晰,重点字词要重读,比如“孝悌”“勤俭”“有为”这些核心词汇。
句式仿写指导
本作品的核心句式是“XX兮,XX”的骚体句式,前半句点明核心对象,后半句补充说明相关内容,节奏感很强。仿写的时候可以先确定想要表达的核心内容,前半句点明事物或者行为,后半句补充描述特征或者结果。比如仿写写景可以写“春风拂于柳梢兮,漾柔波于平湖”,仿写抒情可以写“怀壮志于胸臆兮,赴前路而昭昭”。仿写的时候要注意前后句的关联,保持句式整齐,韵味悠长。
名句写作应用
核心名句“习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠”可以用在家风建设、传统美德相关的作文中,用来形容良好的家风或者淳朴的民风。比如写家乡的风俗的时候可以引用这句话,说明家乡淳朴民风的传承来源。“然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同”可以用在励志主题的作文中,用来勉励自己或者他人树立远大志向,效法先贤做出成就。比如写青年责任的文章结尾可以引用这句话,升华文章主旨。
关联知识图谱
《史记·五帝本纪》《史记·夏本纪》史料来源
本作品中舜禹的核心事迹都出自《史记》中的相关记载,司马迁在编撰这些内容的时候整合了先秦时期的各类史料,是舜禹传说最权威的传世文献来源。本作品的叙事框架基本遵循《史记》的记载,结合越地本土传说进行了补充。
《离骚》同体裁
本作品使用的骚体赋体裁源出屈原的《离骚》,“兮”字的使用、铺陈抒情的手法都直接继承了《离骚》的文体特征。汉代以来骚体赋成为辞赋的重要分支,一直到宋代都有创作者使用这种体裁。

名句 CLASSIC LINES

习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠;然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同
这两句是本作品的核心名句,前一句凝练概括了越地受舜禹教化形成的核心风俗特质,后一句点明了作品勉励世人效法先贤的创作主旨。该名句常被浙地乡土文化相关文献引用,是传统家风建设、励志教育的常用典例句。历代地方文教资料中多将这两句作为乡土教化的核心文本使用。

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作者 POET

孙因
南宋官员、诗人

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