游本觉寺问禅老

入到山房水自清,万竿修竹翠棱棱。

古潭夜印中天月,悟得无生几上乘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
游寺问禅有感
本诗为南宋诗人葛绍体游览本觉寺、拜访寺中禅老时所作。诗人在寺中观赏山房清水、万竿修竹、古潭映月的清幽景致,受禅理启发有所体悟,遂写下此诗记录参禅感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,简称七绝,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。这种体裁在唐代发展成熟,是古典诗词中短小精悍、便于抒情的常见体裁,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对本觉寺清幽空灵禅境的喜爱,寻禅问道的虔诚,以及见景悟禅后的释然与清净,体现了宋代士人对禅门精神世界的认同与追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
修竹指修长挺拔的竹子,是古典诗词中常见的高洁意象。棱棱形容竹色青翠鲜亮、直立挺拔的样子。无生是佛教术语,指不生不灭的涅槃境界,是禅门修行的核心目标之一。上乘原指佛教的大乘佛法,这里指高深的禅理境界。山房指寺院中禅僧居住的房舍,也可泛指山中的房舍。中天月指运行到天空正中央的月亮,通常出现在子夜时分。这些字词共同构建了本诗清幽空灵的禅意语境,便于读者理解诗文含义。
逐句白话释义
第一句描写诗人走进本觉寺的禅房区域,看到山间的溪水格外澄澈清净。第二句展现寺中种植的万竿修长竹子,棵棵挺拔直立,满目青翠鲜亮。第三句写深夜时分,古老的潭水水面平静无波,清晰地倒映着挂在天空正中央的明月。第四句写诗人对着眼前古潭映月的景象,忽然领悟了无生的法理,境界几乎达到了大乘佛法的高度。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰,确保所有读者都能轻松理解诗文的字面含义。
核心主旨概括
本诗记录了诗人游览本觉寺、向禅老问法的完整经历。诗人先是感受到寺中山水、修竹的清幽氛围,之后又见到古潭映月的空灵景致,在景物的启发和禅理的熏陶下获得了开悟。整首诗表达了诗人对清净禅境的喜爱与向往,以及领悟禅理之后内心的释然与安定。没有生硬的说教,所有的情感和感悟都融入到景物描写之中,读来自然流畅,富有感染力。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性与文化寓意植物学
竹是我国南方地区常见的植物,四季常青,外形挺拔,自古就被赋予高洁、正直的文化寓意。我国古代寺院普遍喜欢种植竹子,既可以美化环境,也符合禅门清寂的修行氛围。竹的生命力顽强,对环境的适应能力强,不需要过多打理就能生长得十分茂盛,非常适合寺院这种清静少人的场所种植。普通读者不用了解专业的植物学分类,只要知道竹在本诗中是用来烘托禅院清幽氛围的意象即可。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言绝句,每句采用2-2-3的断句方式,诵读时语速要舒缓平和,符合禅诗的清幽意境。第一句“入到/山房/水自清”要读出轻柔的探索感,第二句“万竿/修竹/翠棱棱”要读出开阔鲜亮的感觉,第三句“古潭/夜印/中天月”要放轻语速,读出静谧空灵的氛围,第四句“悟得/无生/几上乘”要略带上扬的语气,读出开悟后的释然感。诵读时整体语气要安静柔和,不要过于洪亮,避免破坏诗歌的禅意氛围。
句式仿写指导
本诗的句式特点是前三句写景,最后一句点明感悟,仿写时可以沿用这个结构。首先选取自己熟悉的自然或者生活场景,用前三句描写场景的细节,最后一句点明自己的感受或者感悟。比如可以仿写为“走到/湖边/风自轻,千朵/荷花/艳亭亭,水面/倒映/天边影,悟得/浮生/几安宁”。仿写时要注意每句的字数都是7字,尽量押韵,读起来朗朗上口,不用刻意追求高深的立意,只要能表达自己的真实感受即可。
名句写作应用
核心名句“古潭夜印中天月,悟得无生几上乘”适合用在描写心灵感悟、自然启示、心境安定类的作文中。比如写自己去湖边游玩看到湖面倒映月亮的场景时可以用:“我站在夜晚的西湖边,看着平静的湖面倒映着一轮圆月,烦躁的心情忽然安定下来,脑海中浮现出‘古潭夜印中天月,悟得无生几上乘’的诗句,原来最好的治愈从来都来自于自然。也可以用在描写自己克服困难之后豁然开朗的场景中,表达自己心境的转变。
关联知识图谱
无生法忍同典故
本诗中的“无生”是佛教核心术语,对应的核心概念是无生法忍,指修行者体悟到万法不生不灭的真理之后,内心安住于这个境界不再退转,是禅门修行的重要目标之一,读者了解这个关联就能更准确地把握诗歌的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

古潭夜印中天月,悟得无生几上乘
这句以古潭映月的具象场景喻指禅门印证本心的开悟过程,意境空灵,禅理自然融入景物描写中,无生硬说教感。

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作者 POET

葛绍体
南宋诗人,永嘉学派代表人物叶适的门人,下层地方官

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