畴依 其一三

至哉子思,忧道失传。

推本遗训,中庸一编。

提挈纲维,开示蕴奥。

无声无臭,孰窥其妙。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 赞美
创作背景
南宋理学道统叙事创作
本诗是南宋理学家王柏所作组诗《畴依》的第十三首,《畴依》组诗共二十六首,每首对应一位儒家发展史上的核心圣贤,目的是梳理儒家道统传承脉络,彰显理学的正统地位。该首专门对应孔子之孙子思,创作于王柏婺州讲学期间,是宋代理学道统建构的文学产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗体裁,起源于《诗经》,是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一。四言诗每句以四字为基本格式,押韵灵活,风格庄重质朴,多用于祭祀、赞颂等正式主题创作。宋代理学家常常用四言诗表达对儒家圣贤的尊崇、阐述义理思想,这类作品也被称为理学诗。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家学者子思的高度赞颂,以及对儒家道统传承的尊崇认可。诗歌先肯定子思担忧道统失传的责任感,再赞誉他著述《中庸》的功绩,最后推崇《中庸》思想的玄妙深邃,情感层层递进,态度庄重恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“畴依”是组诗名,取“畴昔所依”之意,指儒家历代尊崇的圣贤。“至哉”是古代常用的赞美词,意思是“伟大啊”。“推本”指推究本源、秉承传统。“提挈纲维”意思是抓住核心纲要和基本原则。“蕴奥”指深奥的义理和内涵。“无声无臭”意思是没有声音也没有气味,这里用来形容道的玄妙无形。大家学习的时候可以结合《中庸》的原文来理解这些字词的含义。这些字词都是古代文言文中的常用表述,也常出现在其他儒家经典作品中。
逐句白话释义
第一二句的意思是伟大的学者子思,担忧儒家的道统会失传断绝。第三四句的意思是他推究秉承孔子遗留下来的教诲,编撰出了《中庸》这一部经典著作。第五六句的意思是《中庸》提纲挈领,把儒家思想的核心纲要都梳理清楚,揭示出了儒家思想里深奥的义理。第七八句的意思是儒家的大道没有声音也没有气味,谁能完全窥探到它的全部奥妙呢。大家理解的时候不用添加额外的文学修饰,直接按照字面意思梳理即可。这些释义都是参考宋代以来的主流注本整理的,符合大众的认知习惯。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赞颂儒家圣贤的理学诗,核心内容是肯定子思传承儒家道统、著述《中庸》的历史功绩。诗歌表达了作者对儒家圣贤的崇敬之情,也体现了南宋理学家对儒家道统传承的重视。全诗语言质朴庄重,没有多余的修饰,完全围绕赞颂功绩、推崇儒学的核心展开。大家理解主旨的时候要结合南宋理学发展的时代背景,不要脱离创作的语境。这首诗的主旨非常明确,历代解读都没有太大的分歧。
跨学科 · 是什么
子思的身份定位历史学
子思是中国古代儒家的重要学者,他是孔子的孙子,相传是曾子的学生。他是儒家思孟学派的开创者,在孔子和孟子的思想传承之间起到了承上启下的作用。他的代表作品就是《中庸》,后来被列入儒家四书,成为古代科举考试的必读书目。大家了解这些基础信息就可以,不需要记忆太复杂的学术内容。这些都是历史教材里的通识内容,没有争议。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字停顿一次,节奏是“二二”拍,比如“至哉/子思,忧道/失传”。整体语气要保持庄重崇敬,不需要太夸张的情绪起伏。读最后两句“无声无臭,孰窥其妙”的时候可以稍微放慢语速,突出对道的尊崇感。大家平时诵读的时候可以多练习几次,把握好节奏和语气。这种诵读方法适合所有的四言古体诗,大家可以举一反三用到其他作品的诵读中。
句式仿写指导
大家可以模仿本诗开头“至哉XX,XXXX”的赞美句式进行仿写,这个句式适合用来表达对伟大人物的崇敬之情。比如我们可以写“至哉袁公,济世救民”,来赞颂袁隆平院士的功绩。也可以写“至哉张桂梅,兴教育人”,来赞颂张桂梅校长的奉献。仿写的时候要注意前后内容要对应,前面是赞美对象,后面是对象的功绩。这个句式非常简洁有力,适合用在抒情或者议论文的开头。大家可以多尝试几个不同的主题,熟练掌握这个句式的用法。
名句应用指导
核心名句“提挈纲维,开示蕴奥”可以用来形容经典著作的价值,也可以用来形容优秀的指导思想的作用。比如我们写读书心得的时候可以说“《毛泽东选集》提挈纲维,开示蕴奥,为我们理解中国革命的历史提供了清晰的脉络”。也可以用在评价学术著作的语境里,比如“这部学术专著提挈纲维,开示蕴奥,理清了整个学科的发展脉络”。大家使用的时候要注意适用场景,不要用在太日常的口语语境里。这个句子的书面性比较强,适合用在正式的写作中。

名句 CLASSIC LINES

提挈纲维,开示蕴奥
这两句语言凝练庄重,完全契合理学诗以诗载道的创作特点。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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