畴依 其三

虞舜侧微,重华协帝。

父顽母嚚,烝烝以乂。

天理之极,人伦之至。

恭己当天,云行雨施。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
南宋王柏道统组诗第三首
《畴依》是南宋理学家王柏创作的四言组诗,共二十首,分咏上古至宋代的儒家道统代表人物,此为第三首,专咏虞舜事迹,创作于王柏婺州讲学时期,旨在向门生阐扬理学道统观念,梳理儒家传承脉络。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是古体诗的重要体裁,起源于先秦《诗经》的四言体制,句式整齐庄重,多用于雅正的颂赞、述志类创作,在古代官方祭祀、道统阐扬类写作中应用广泛,历代均有代表性作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是对上古贤君虞舜德行的崇敬与赞颂,彰显了南宋理学语境下,儒家对理想人格、人伦秩序、天理践行的推崇,承载了作者对儒家道统传承的价值认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“侧微”指出身卑微贫贱。“重华”是虞舜的别称,代指他的圣德光耀。“嚚”形容人暴虐愚顽。“烝烝以乂”指孝行淳厚绵长,能感化他人、安定秩序。“恭己”指恭谨自律、克己守礼。“云行雨施”比喻恩德广泛泽被万民。
逐句白话释义
第一句写虞舜出身卑微贫贱,没有显赫的家世背景。第二句写他的圣德辉光,与上天的意志相契合。第三句写他的父亲顽劣不善,母亲暴虐愚顽,家庭处境十分恶劣。第四句写他却用淳厚的孝行感化家人,让家庭变得和睦安定。第五句写他的德行修养达到了天理的最高境界。第六句写他的品行表现是人伦秩序的完美典范。第七句写他恭谨自律,顺应天道来治理天下。第八句写他的恩德像云飘雨落一样,广泛泽被天下万民。
核心主旨概括
本诗通过梳理虞舜的出身、家庭处境、孝行表现、德行境界、治国功绩的完整脉络,高度赞颂了虞舜的贤明德行,表达了儒家对理想人格的推崇,以及对天理与人伦相统一的价值追求。
跨学科 · 是什么
虞舜的历史身份历史学
虞舜是我国上古时期的部落联盟首领,位列“五帝”之一,是传统史学体系中贤君的代表人物,相关事迹最早见于《尚书》《史记》等权威史籍,其孝行、德治的形象是中华传统文化中理想君主的典范。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时每两个字为一个停顿单位,整体节奏舒缓庄重,语气要带着肃穆敬仰的感情,语速不要过快,每句结尾可以稍作停顿,凸显作品的雅正特质。
句式仿写指导
可以模仿“XX之极,XX之至”的对偶句式,用于评价某一事物或人物达到了极高的境界,比如写赞颂工匠精神的内容时,可以仿写“技艺之极,匠心之至”,句式整齐,表意凝练庄重。
名句应用指导
核心名句“天理之极,人伦之至”可以用于写道德模范、历史贤人的评价类文章,比如写关于张桂梅事迹的文章时,可以用这句话来形容她无私奉献的品行达到了极高的境界,增强评价的厚重感。
关联知识图谱
虞舜(上古五帝之一)酬唱赠答
本诗全部内容围绕虞舜的生平经历、德行修养、治国功绩展开,是专门咏颂虞舜的作品,虞舜的形象是本诗的核心表达载体。

名句 CLASSIC LINES

天理之极,人伦之至
该句是本诗核心名句,是对儒家理想人格的高度凝练表述,后世常被用于评价道德品行臻于极致的人物,成为传统伦理评价体系中的经典表述,广泛应用于人物传记、匾额碑刻等文化载体中。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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