和叔崇禽声放言

王柏 · 宋

天以鸟鸣春，鸟声不敢止。

天以人鸣道，斯人其可已。

尔鸟固无知，喧啾亦何利。

鼓弄枝头晴，澜翻林外起。

不学九皋鸣，声闻可止此。

不学千仞翔，一鸣来瑞世。

古以鸟名官，列职有理致。

只有归去兮，陶公不尔愧。

人岂不如鸟，鸣则震天地。

不鸣千圣传，则鸣千古事。

诗翁莫浪鸣，文武道未坠。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感信念

创作背景

王柏与友人叔崇唱和所作

本诗为南宋中后期理学家王柏，与友人叔崇唱和的作品，创作于王柏隐居金华讲学期，当时他见春日禽鸟喧鸣有感，借禽声阐发儒家传道的志向，是宋代金华学派“文以载道”创作理念的典型体现，具体创作时间学界考证为宋理宗淳祐年间（1241-1252）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代古体诗范畴，不严守近体格律平仄、对仗限制，句式长短灵活，韵脚可随意转换，以说理言志为核心功能，是宋代儒家士人常用的唱和言志体裁。古体诗起源于汉魏乐府，历经唐代发展，至宋代形成了偏重义理、散文化的创作特征，在文人群体中被广泛用于阐发学术观点、抒发道义担当。

情感 · 解读

本诗核心情感围绕儒家士人“鸣道”的使命展开，借禽鸣的自然规律类比士人传承道义的职责，批判无益的空言，倡导要么传承圣贤道统，要么建功立业留名青史，传递出对文武之道不会坠落的坚定信念，兼具理性思辨色彩与入世担当的慷慨气度。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，放言指不受约束的议论，是古代常用的诗歌题材。第二，九皋指深远的水泽，出自《诗经》，指代鹤鸣的高远。第三，千仞是古代长度单位，一仞约八尺，千仞形容极高的天空。第四，陶公指东晋诗人陶渊明，他曾作《归去来兮辞》表达归隐志向。第五，浪鸣指随意、没有意义的发言。第六，道未坠指儒家的文武之道没有失传坠落。第七，鸣道指阐发传承儒家的道义思想。第八，瑞世指为世间带来祥瑞。第九，列职指划分官职序列。第十，理致指条理秩序。

逐句白话释义

第一，上天凭借鸟鸣宣告春天到来，鸟儿因此不敢停止鸣叫。第二，上天赋予人类阐发道义的使命，士人怎么能放弃这份职责呢。第三，鸟儿本就没有心智，整日喧叫也得不到任何实际好处。第四，它们在晴天的枝头嬉闹鸣叫，声响像波浪一样从林外传过来。第五，它们不学鹤在深泽鸣叫、声传千里，鸣叫声的影响范围十分有限。第六，它们也不学凤凰高飞千仞、一鸣则为世间带来祥瑞。第七，上古时期曾用鸟名设置官职，各个职位都有清晰的职责秩序。第八，只有陶渊明作《归去来兮辞》归隐，就算面对鸟儿也毫无愧色。第九，人难道还不如鸟儿吗，一旦发声就要有震动天地的分量。第十，要么发声传承圣贤道统，要么发声记录流传千古的大事，不要随意发表没有意义的言论，儒家文武之道始终没有坠落。

核心主旨与内容概括

第一，本诗是南宋理学家王柏写给友人叔崇的唱和之作。第二，诗人以春日禽鸣的自然现象起兴，类比儒家士人的使命担当。第三，诗中先批判鸟儿无意义的喧叫，引出对士人发声价值的讨论。第四，诗人列举鹤鸣、凤舞、鸟名官、陶渊明归隐四个典故，区分不同发声的价值层级。第五，核心观点是士人发声要么传承圣贤道统，要么建功立业留名青史，不能发表没有意义的空论。第六，结尾诗人既自我告诫也勉励友人，要坚守儒家道义，相信文武之道不会失传。第七，全诗通篇说理，却兼具刚健慷慨的情感力量，没有枯燥的说教感。第八，集中体现了宋代金华学派“文以载道”的文学创作理念。第九，是宋代理学家言志诗的典型代表作品。第十，传递出传统儒家士人强烈的入世担当与文化使命感。

读写应用

基础诵读指导

第一，本诗整体节奏偏刚健，诵读时语气要坚定有力，语速中等偏慢。第二，开头两句“天以鸟鸣春/天以人鸣道”要重读“鸣春”“鸣道”两个核心词，读出起兴的郑重感。第三，描写鸟儿喧叫的四句语气可以稍轻快，和后面的严肃议论形成对比。第四，“不学九皋鸣/不学千仞翔”两句要重读“不学”，读出否定的态度。第五，“人岂不如鸟”四句是核心名句，要放慢语速，加重语气，读出慷慨激昂的感觉。第六，结尾“文武道未坠”要拉长尾音，读出坚定的信念感。第七，韵脚字“止、已、利、起、此、世、致、愧、地、事、坠”可以稍重读，凸显古体诗的韵律感。第八，每两句为一个停顿单元，不要在句子中间随意断句。第九，整体情感要贴合儒家士人慷慨担当的气质，不要读得过于柔缓。第十，诵读时可以配合适当的手势强化情感表达。

名句 CLASSIC LINES

人岂不如鸟，鸣则震天地。不鸣千圣传，则鸣千古事

这四句直白点明士人传道立业的使命，情感慷慨刚健，说理通透有力。

标签 TAGS

信念历史学

作者 POET

王柏 1197年-1274年

南宋金华朱学传人，理学家、文学家、教育家，《宋史》有传