和叔崇橘花韵二首 其二

厥包锡贡三千春,为花著句曾无人。

颗颗珠玑香万斛,薰蒸天地句风苹。

充实先生诗兴发,韵严不数阳春雪。

龙蛇一纸开天荒,琅然吟破夜光月。

炯炯后皇嘉树中,精白任道言非空。

秉心高洁寄清赏,世人只解歌春红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏物 · 抒怀
创作背景
唱和创作
本诗是南宋中期的唱和诗作,为作者回应友人叔崇所写的橘花主题诗作而作,创作时作者正居乡讲学,见橘花盛放、读友人新作后即兴赋就,是典型的文人友人酬唱作品,没有涉及重大历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句七字,格律限制宽松,可自由转韵,篇幅长短不限。该体裁起源于汉代民谣,经魏晋南北朝发展,在唐代达到创作高峰,宋代文人多沿用其创作抒情咏物类作品,在中国古代诗体体系中拥有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对橘花洁白香浓、品性高洁的赞美,其次是对友人叔崇所作橘花诗格律严整、气韵高妙的称赏,最终是抒发作者不趋附世俗审美、坚守高洁本心的人生志趣,整体情感清雅刚正,寄寓鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
厥包锡贡:出自《尚书·禹贡》,指橘子是天子赐命进贡的特产。珠玑:原指珍珠,这里比喻洁白小巧的橘花。万斛:古代容量单位,一斛为十斗,这里夸张形容橘花香气浓郁。阳春雪:即阳春白雪,古代高雅的乐曲。龙蛇:这里形容友人书法的笔势矫健。琅然:形容吟诵的声音清脆悦耳。后皇嘉树:出自屈原《橘颂》,指橘树是天地孕育的美好树木。清赏:清雅的欣赏。
逐句白话释义
橘子作为贡品已经有三千年的历史,却从来没有人为橘花写过诗句。一朵朵橘花像珍珠一样,香气浓郁得好像有万斛之多,香气在天地之间蒸腾,随着风吹动浮萍扩散。满腹才学的先生诗兴大发,诗作的韵脚严谨,比高雅的阳春白雪还要出色。写完的诗作笔势像龙蛇一样矫健,开辟了新的创作境界,清脆的吟诵声打破了月夜的寂静。在天地孕育的光明美好的橘树林里,橘花洁白的颜色正对应着坚守正道的追求,这句话并不是空泛的说法。我秉持着高洁的内心将清雅的欣赏寄托在橘花身上,世俗的人只懂得歌咏春天的红花。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者回应友人橘花诗的唱和之作,全诗先交代橘花作为历代贡品却无人为其赋诗的遗憾,接着描写橘花洁白小巧、香气浓郁的特点,随后称赞友人的橘花诗格律严整、气韵高妙,最后化用屈原《橘颂》的典故,借橘花的高洁品性抒发自己不趋附世俗追捧春花的审美惯性、坚守高洁本心的人生志趣。
跨学科 · 是什么
橘花生物学特征植物学
橘花是芸香科柑橘属植物的花,多为白色,花瓣小巧,呈聚伞花序排布,开花时会散发出浓郁的清香味,花期一般在每年的春季3到4月,柑橘树的果实就是我们常见的橘子,是大众喜爱的常见水果。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓清雅,前四句描写橘花部分语气要轻柔带赞赏感,中间四句称赞友人诗作部分语气要明快带钦佩感,最后四句抒怀部分语气要坚定带庄重感。断句参考:厥包锡贡/三千春,为花著句/曾无人。颗颗珠玑/香万斛,薰蒸天地/句风苹。充实先生/诗兴发,韵严不数/阳春雪。龙蛇一纸/开天荒,琅然吟破/夜光月。炯炯后皇/嘉树中,精白任道/言非空。秉心高洁/寄清赏,世人只解/歌春红。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX只解歌XX”的句式,用来表达对世俗惯性审美或行为的反思,比如可以写“世人只解羡繁华,谁见寒窗十年苦”“世人只解赏牡丹,谁怜幽草涧边生”等,仿写时要注意前后句形成对比关系,突出后半句的核心表意。
核心名句写作应用
核心名句“秉心高洁寄清赏,世人只解歌春红”可以用在表达坚守自我、不趋流俗主题的作文中,比如写坚守理想不随波逐流的人物事迹时,可以用该句作为题记,或者在结尾引用该句升华主旨,突出人物不慕虚荣、坚守本心的品质。
关联知识图谱
《橘颂》同典故
本诗中“炯炯后皇嘉树中”直接化用屈原《橘颂》开篇“后皇嘉树,橘徕服兮”的典故,两首作品都是咏橘言志,以橘的品性寄托文人的高洁追求。
宋代咏物诗同体裁
本诗属于宋代典型的咏物言志诗,符合宋代咏物诗注重托物寄意、融入文人精神追求的整体创作特点。

名句 CLASSIC LINES

秉心高洁寄清赏,世人只解歌春红
该句化用屈原《橘颂》的咏橘传统,将橘花的自然品性与文人的精神追求直接绑定,批判了世俗追捧艳丽春花的审美惯性,彰显了宋代理学文人的精神操守。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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