偶书

纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。

名教一宗长有主,中原万里岂无人。

皇王帝伯时虽异,礼乐诗书道自新。

观古事多今可见,不知何者谓经纶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 济世
创作背景
元初士林乱象,朱学北传背景
本诗创作于元世祖至元年间,此时元朝已统一全国,南宋灭亡未久。北方士人群体在新政权下出现明显分化,部分士人为功名利禄背弃儒家名教,思想领域言论混乱。刘因作为程朱理学在北方的重要传人,对该现象十分不满,创作本诗抒发对儒道传承的信念与对真儒济世的期许,创作时间学界考证约为至元十六年(1279年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,成型于唐代,格律要求严格。全诗共八句,每句七字,中间两联要求对仗,平仄、押韵均有固定规范。七言律诗是古典诗词中成熟的抒情体裁,在宋元时期得到广泛创作应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对元初士林言论混乱、士人背弃名教的批判与不满,二是对儒家道统传承不绝的坚定信念,三是对中原地区潜藏济世人才、儒道能够焕发生机的期许,暗含对家国治理的深刻思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本条注释涵盖本诗核心字词的基础释义,无生僻通假字与古今异义。“多门”此处指士林的思想、言论流派杂乱,没有统一的准则。“缙绅”原指古代官员的服饰配饰,此处代指士大夫、官僚阶层。“真儒”指真正践行儒家道义、品行端正的儒者。“名教”指以儒家伦理纲常为核心的礼教规范。“皇王帝伯”分别指上古三王、五帝、春秋霸主,代指不同的历史时期。“礼乐诗书”是儒家核心经典体系的代称。“经纶”原指整理丝线,此处代指治理国家的才能与方略。
逐句白话释义
本条为全诗逐句白话直译,无文学化修饰。第一句意为:如今士人群体的议论纷纷,出自各种各样的流派门户。第二句意为:怎么才能找到真正的儒者,配得上缙绅的名号呢?第三句意为:儒家名教作为统一的思想宗旨,一直都有其传承的宗主。第四句意为:中原万里广袤的土地上,难道会没有真正的人才吗?第五句意为:上古的三王、五帝、霸主所处的时代虽然各不相同。第六句意为:礼乐诗书承载的儒家道义,却一直能够与时俱进、焕发生机。第七句意为:观察古代的很多事情,在今天都能够找到对应的印证。第八句意为:我不知道现在什么样的人,才称得上是懂得治理国家的栋梁之才。
核心主旨与内容概括
本条为全诗核心内容与主旨的基础概括。本诗是元代理学家刘因有感于当时士林的混乱状况所作。诗人开篇就对当时士人言论杂乱、背弃儒家道义的现象提出了批判。接着诗人表明了自己对儒家道统传承的坚定信心,认为中原大地从不缺乏真正的人才。诗人进一步提出,时代虽然不断变化,但儒家的核心道义永远不会过时,能够适应不同时代的需求。最后诗人以反问收尾,批判了当时很多所谓的士大夫根本不懂治理国家的实质,表达了对真儒济世的强烈期许。全诗语言质朴刚健,情感恳切,充满了儒家士人的责任感与使命感。
跨学科 · 是什么
元初士人群体分化历史学
本条对应诗句“纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅”。元朝灭亡南宋统一全国后,原本的宋金士人阶层出现了明显的分化。一部分士人选择出仕元朝,为新政权效力。另一部分士人选择隐居不仕,坚守儒家的夷夏之辨与道义准则。还有一部分士人游走于两派之间,立场摇摆不定,导致当时士林的思想言论十分混乱。刘因本人就是选择隐居不仕的代表人物,终生未接受元朝的正式官职。他对当时很多趋炎附势、背弃道义的士人的行为十分不满,因此在诗中发出了“安得真儒”的慨叹。
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读写应用
基础诵读指导
本条为基础诵读节奏、断句与语气指导。本诗是七言律诗,整体诵读节奏偏沉稳刚健,语速不宜过快。每句的断句采用2-2-2-1的标准格式,比如“纷纷/议论/出/多门,安得/真儒/号/缙绅”。首联要读出疑问与不满的语气,重音落在“多门”“安得”上。颔联要读出坚定自信的语气,重音落在“长有主”“岂无人”上。颈联要读出舒缓厚重的语气,重音落在“时虽异”“道自新”上。尾联要读出反问与慨叹的语气,重音落在“多可见”“谓经纶”上。全诗诵读时要注意情感的递进变化,从批判到坚定再到慨叹,层次要清晰。
转折对仗句式仿写
本条为基础句式、修辞仿写指导,针对本诗颈联“皇王帝伯时虽异,礼乐诗书道自新”的转折对仗句式展开。该句式的核心结构为“[并列名词短语]+[转折连词“虽”]+[形容词/动词短语],[并列名词短语]+[副词“自”]+[形容词/动词短语]”。仿写时首先要选取两组相互关联、形成对比的名词性并列短语。前半句点明外在条件的变化,后半句点明内在核心的恒定。仿写时要注意两句的字数、结构完全对称,符合对仗的基本要求。比如可以仿写为“山川岁月时虽异,家国情怀意自新”。也可以仿写为“风霜雨雪境虽迁,竹柏松梅骨自坚”。仿写的句式可以用于表达对外在变化的豁达与对内在信念的坚守的主题。
核心名句写作应用
本条为核心名句的日常写作应用场景与示例。核心名句“名教一宗长有主,中原万里岂无人”可以用于表达对文化传承的信心、对人才涌现的期许的场景。比如写关于文化自信的作文时可以用:“面对外来文化的冲击,我们始终坚信‘名教一宗长有主,中原万里岂无人’,中华优秀传统文化一定能够在当代焕发生机。”核心名句“皇王帝伯时虽异,礼乐诗书道自新”可以用于表达传统价值的当代意义的场景。比如写关于传统文化创新的作文时可以用:“虽然时代已经发生了翻天覆地的变化,但传统优秀文化的内核永远不会过时,正所谓‘皇王帝伯时虽异,礼乐诗书道自新’。”核心名句的应用能够提升文章的文化底蕴,增强说服力。
关联知识图谱
刘因《白沟》同主题
《白沟》是刘因的另一首代表性七言律诗,与本诗同为刘因表达家国情怀、儒家信念的作品,二者创作时间接近,思想内核高度一致。
程朱理学同思想
名教是程朱理学的核心概念之一,本诗中对名教正统性的肯定,正是刘因作为程朱理学传人的思想体现,二者存在直接的思想关联。

名句 CLASSIC LINES

名教一宗长有主,中原万里岂无人。皇王帝伯时虽异,礼乐诗书道自新
前一句表达了对儒家道统传承的坚定信念与对中原人才的充足信心,后一句点明了儒家道义与时俱进的永恒价值。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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