和君实端明花庵独坐

静坐养天和,其来所得多。

耽耽同厦宇,密密引藤萝。

忘去贵臣度,能容野客过。

系时休戚重,终不道如何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感家国情怀 · 淡泊 · 闲适
创作背景
与司马光的唱和之作
本诗是邵雍为和答司马光而作,司马光当时因反对王安石变法退居洛阳,任端明殿学士,闲居时作《花庵独坐》,邵雍与司马光为洛阳交游密友,二人常诗词唱和,本诗即创作于这一时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌的常见体裁,全篇共八句,每句五字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合格律规范,在唐代成熟后成为宋代文人常用的创作体裁,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是闲居独坐、涵养身心的恬淡愉悦,第二层是牵挂时局福祸、心系天下苍生的沉郁责任感,两种情感融合统一,体现了北宋士大夫「内圣外王」的普遍人格追求,历代解读均对此形成共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天和指人的身心平和状态,也指自然的祥和之气。耽耽形容房屋深邃高大的样子。贵臣度指达官贵人的排场、身份做派。野客指山野平民、普通百姓。休戚指喜乐与忧虑,代指时局的福祸安危。这些字词都是宋代的常用语,没有生僻含义,普通人很容易理解。
逐句白话释义
第一句是说安静坐下来涵养自己的身心平和状态。第二句是说这样做能得到非常多的收获。第三句写花庵深邃高大,就像宽阔的大屋一样。第四句写密密的藤萝缠绕着花庵的墙壁生长延伸。第五句写坐在庵里的人完全忘却了自己作为重臣的身份排场。第六句写花庵里也能容得下普通的山野百姓经过停留。第七句写心中牵挂着时局的福祸安危,责任十分重大。第八句写想到这些,到最后也不知道该说些什么才好。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人在花庵独坐的所见所感,先写独坐修身的收获,再写花庵的环境和待人的态度,最后落到对时局的牵挂上。整首诗既有修身养性的恬淡愉悦,也暗含着对家国时局的深切忧虑,体现了传统士大夫既安顿自身又心系天下的人格追求。
跨学科 · 是什么
理学主静修身思想哲学
对应诗句是「静坐养天和,其来所得多」。文学表达是写诗人独坐修身的收获,科学事实是北宋理学家普遍倡导「主静」的修身方法,认为人通过静坐可以摒除杂念,涵养身心,达到平和的状态,这是儒家修养论的重要内容,普通读者也能通过这种方法调整自己的情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句为:静坐/养/天和,其来/所得/多。耽耽/同/厦宇,密密/引/藤萝。忘去/贵臣/度,能容/野客/过。系时/休戚/重,终不/道/如何。读前四句时语气要舒缓柔和,体现出恬淡的感觉,读后四句时语气要逐渐放沉,读出沉重的责任感,语速可以稍微放慢一点。
基础句式仿写指导
大家可以仿写「XX养XX,其来所得多」的句式,这个句式简单易懂,适用范围非常广。比如写读书的收获可以说「读书养正气,其来所得多」,写运动的好处可以说「运动养体魄,其来所得多」,写行善的意义可以说「行善养善心,其来所得多」,仿写时只要把前后的内容对应合理就可以。
名句日常写作应用
「静坐养天和,其来所得多」可以用在描写修身养性、调整心态、慢生活的作文场景里。比如写自己调节情绪的经历时可以说:「每当我因为学习压力大而心绪烦躁的时候,总会想起古人说的『静坐养天和,其来所得多』,泡一杯热茶坐半小时,心情很快就能平静下来。」也可以用在提倡健康生活方式的宣传文案里。
关联知识图谱
司马光《花庵独坐》酬唱赠答
本诗标题明确标注为和君实端明的作品,君实是司马光的字,端明是司马光当时的官职端明殿学士,两首诗都是二人闲居洛阳时期的唱和之作,内容都围绕花庵独坐的感悟展开,关联非常明确。

名句 CLASSIC LINES

静坐养天和,其来所得多;系时休戚重,终不道如何
这两句是本诗核心名句,前一句体现了宋代理学的修身理念,后一句体现了传统士大夫的家国担当。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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