久旱吟
久旱望雨，久雨思晴。
天之常道，人之常情。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感关切 · 民生 · 理趣
创作背景
北宋仁宗年间洛阳创作
本诗作于北宋仁宗时期，当时中原地区旱涝灾害频发，农业生产受严重影响，邵雍居洛阳期间观察到民间对晴雨的迫切诉求，结合自身理学观物思想创作此诗，收录于《伊川击壤集》卷十七。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是中国古代最早的诗歌体裁之一，句式以四字为主，格律相对自由，不要求严格的平仄对仗，可灵活押韵，多用于说理、抒情、叙事，自先秦至后世均有创作者，在古典诗歌体裁体系中占据源头性地位。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕自然规律与世俗人情的共通性展开，以民众对晴雨的朴素诉求为切入点，阐发北宋理学的观物认知，暗含对底层民众生计需求的共情，没有强烈的情绪宣泄，以平实的哲思为核心表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“望”指盼望、渴求，“思”指想念、期盼，“常道”指固定不变的自然规律，“常情”指普通人共有的情感诉求。这些字词都是古代汉语的常用词汇，没有生僻字，含义和现代汉语用法差异较小，很容易理解。
逐句白话释义
第一二句的意思是：干旱时间久了人们就盼望下雨，下雨时间久了人们又期盼天晴。第三四句的意思是：晴雨交替是天地运行的固有规律，对晴雨的不同诉求是所有人都有的共同情理。释义完全贴合字面意思，没有额外引申。
核心主旨概括
全诗没有复杂的修饰，也没有晦涩的典故，只是通过大家都有切身体会的晴雨诉求，点明了一个非常朴素的道理：自然运行有固定的规律，普通人的普遍诉求也是符合常理的，二者本质上是相通的。
跨学科 · 是什么
朴素辩证思想哲学
这首诗体现了中国古代的朴素辩证思维，人们对晴雨的态度不是固定不变的，而是根据实际情况发生变化，说明任何事物都有两面性，没有绝对的好或者坏，要结合具体场景判断事物的价值。内容没有专业术语，普通读者都能理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用二二停顿的节奏，每句分为两个节拍，“久旱/望雨，久雨/思晴。天之/常道，人之/常情”，语气保持平实舒缓，不需要刻意加重情绪，用讲述道理的语气朗读即可，整体语速偏慢，咬字清晰。
句式仿写指导
可以模仿本诗“久A望B，久B思A”的对仗句式创作，比如“久寒盼暖，久热思凉”“久别盼聚，久聚思静”，前后两句形成反向对应关系，内容贴近日常体验，后半部分再提炼对应的普遍道理，不需要用复杂的修辞。
名句写作应用
“天之常道，人之常情”可以用于写民生相关的作文，比如写政策要顺应民众需求的时候，可以用这句话引出观点：“天之常道，人之常情，老百姓的朴素诉求就是制定政策最根本的参考依据”，也可以用于写辩证看待事物的文章中。
关联知识图谱
《山村咏怀》同作者|同体裁
《山村咏怀》是邵雍创作的另一首四言通俗小诗，和《久旱吟》一样都属于击壤体，风格浅显直白，贴近日常，都是邵雍理趣诗的代表作品，适合普通读者诵读理解。
名句 CLASSIC LINES
天之常道，人之常情
该句揭示了自然规律与人情诉求的共通性。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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