时充之访盘溪有诗次韵

圣贤不出此心公,有为为之未必充。

绝学当归三洞左,正源欲障百川东。

坐春立雪谁能继,弄月吟风岂浪从。

方己乌头力应鲜,因循又过一年终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
南宋婺州酬唱之作
本诗为南宋理学家王柏隐居婺州盘溪期间所作,友人时充之到访盘溪后赠诗,作者依原诗韵脚次韵和作,创作时间约为南宋理宗淳祐年间,是王柏表达理学治学主张的代表性酬唱作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,是宋代酬唱诗的典型体裁。全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,符合平水韵押韵规范。近体诗七律体裁成熟于唐代,宋代文人多以此体裁开展酬唱应答、抒发思想。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对儒家圣贤之学的推崇,表达赓续理学道统、矫正学术流弊的志向;二是对时光易逝的警醒,勉励自己与友人摒弃怠惰习气,精进治学修养,兼具酬唱赠答的友人情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作应和诗。第二,心公指人天生的本心公正无偏,是理学对心性的基本定义。第三,绝学指已经失传的儒家圣贤之学。第四,三洞指金华北山的三座溶洞,是宋代金华学派的讲学地点。第五,立雪用程门立雪的典故,指求学诚恳、尊师重道。第六,弄月吟风这里指理学家通过观察自然体悟大道的修养方式。第七,乌头是一种中药,这里代指时光流逝、年华老去。第八,因循指懒散拖延、不思进取的状态。
逐句白话释义
第一句:圣贤的道理从来没有超出本心公正的范围,刻意去做的事不一定能符合道德充盈的要求。第二句:失传的圣贤绝学应当在金华三洞一带传承延续,要像阻挡百川东去一样维护儒家思想的正统源头。第三句:像坐春立雪那样诚恳求学的传统谁能继承下来?通过观察自然体悟大道的修养方式哪里是随便跟风的行为。第四句:才发现自己随着年华老去精力已经不足,懒散拖延间又到了一年的末尾。
核心主旨概括
这首诗是作者写给来访友人的应和之作,一方面表达了自己要传承儒家正统学术、延续理学道统的志向,另一方面也感叹时光流逝,勉励自己和友人不要懒散拖延,要抓紧时间精进学业和修养,是一首表达理学家治学理想的作品。
跨学科 · 是什么
盘溪与金华三洞地理学
盘溪是浙江省金华市婺城区的一条河流,发源于金华北山,流经金华市区汇入婺江。金华三洞指金华北山的双龙洞、冰壶洞、朝真洞,是国家级风景名胜区,自古以来就是金华地区的文化地标。宋代很多理学家都在这一带讲学,是金华学派的核心活动区域。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要沉稳有力,符合理学家言志的风格。第一二句语速稍慢,每七字为一个停顿,重音放在“心公”“未必充”“三洞左”“百川东”上。第三句前半部分略带设问语气,后半部分语气坚定,重音放在“谁能继”“岂浪从”上。第四句语气略带感慨,最后收尾有力,重音放在“力应鲜”“一年终”上。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“绝学当归三洞左,正源欲障百川东”的对仗句式,前半句写行动目标,后半句写行动的意义,注意两句词性相对、意境统一。比如仿写表达传承传统文化的句子:“旧艺当传千巷里,正音欲播万邦中”,符合对仗工整、表意明确的要求。
名句写作应用
“绝学当归三洞左,正源欲障百川东”这句可以用在表达传承传统文化、维护学术正统的作文场景里。比如写关于文化传承的作文时可以用:“面对传统文化传承的重任,我们当有‘绝学当归三洞左,正源欲障百川东’的志向,主动承担起延续优秀文化根脉的责任。”
关联知识图谱
程门立雪典故同典故
本诗中“坐春立雪谁能继”直接引用了程门立雪的典故,这个典故讲的是宋代杨时和游酢拜见理学家程颐,程颐正在睡觉,两人就站在雪地里等候,直到程颐醒来雪已经下了一尺深,后来成为尊师重道的经典典故。
次韵创作手法同体裁
本诗标题明确标注“次韵”,次韵是古代酬唱诗的一种创作方式,要求和诗必须严格按照原诗的韵脚字和用韵顺序创作,是宋代文人非常流行的诗歌互动方式。

名句 CLASSIC LINES

绝学当归三洞左,正源欲障百川东
该句化用韩愈文句。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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