偈颂七十一首 其六四

第一，圭璧指古代帝王、诸侯祭祀时使用的名贵玉制礼器，代指价值极高的事物。第二，阇梨是梵语音译，指僧团中精通戒律、可为师表的高僧，也泛指出家僧人。第三，馿是“驴”的异体字，指家畜驴。第四，商量指禅门中对禅理的探讨、辨析。这些字词都是本偈中需要首先明确的基础概念。理解这些字词的意思就能读懂整首偈颂的字面含义。内容通俗易懂，没有生僻难懂的专业术语。普通读者都可以轻松理解。

第一句说人人本具的真心本性珍贵起来像圭璧一样价值连城，低贱起来又像泥土一样一文不值。第二句说它可以镇压住山川的气势，光辉从古代一直照耀到今天。第三句说它可以被禅门中人探讨辨析，却从来没有固定的价钱可以衡量。第四句说富人得到它就会变得“贫穷”，穷人得到它就会变得“富有”。第五六句说你没看见茶陵山下的郁山主高僧吗，骑着驴踏断了溪上的桥路啊。全部释义都是直白的字面翻译，没有添加额外的文学修饰。读者可以直接通过释义明白偈颂的表层内容。普通读者都能轻松读懂。

这首偈颂是南宋禅门的开示作品。全篇围绕人人本具的真心本性展开。它打破了世俗对贵贱、贫富的常规判断标准。劝告学人不要执着于外在的物质价值与世俗评价。要放下二元对立的分别执念，明见自己本来具足的清净心性。最后引用茶陵郁山主的开悟公案加以印证。内容直白通透，符合禅门接引学人的一贯风格。普通读者也能从中感受到不执外物的洒脱态度。