常思惟赞

释了惠 · 宋

不滞闻见而受用闻见，不涉思惟而深入思惟。

一坐至今扶不起，圆通门户草离离。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

此诗为宋代禅僧释崇岳所作赞偈，属禅宗文献中的“赞”类文体。创作动因系为题赞常思惟禅师之法相或事迹，旨在通过对其禅修境界与弘法气象的描摹，揭示禅宗“不立文字、直指人心”的核心义理，并以此激励后学。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于表达瞬间的禅悟体验与精微的哲学思辨，在宋代禅宗文学中尤为盛行。

情感 · 解读

核心情感为对超越二元对立之禅悟境界的体认与赞叹。诗中流露出不执著于感官闻见与逻辑思惟，却能自在受用、深入实相的洒脱智慧。情感基调清净圆融，既有对常思惟禅师定力的推崇，亦含对禅门正法衰微的悲悯。

基础解读 READING

语文核心知识

闻见

指人的视觉和听觉等感官功能，以及通过感官所获得的感性知识。在诗中代指一切外在的感官体验与世俗认知，是禅修过程中需要超越的对象。

思惟

指逻辑推理、概念分析等理性思维活动。在禅宗语境中，特指脱离实相的妄想分别，诗中强调要深入实相，必须超越世俗的逻辑思量。

逐句释义

不被所见所闻所束缚，却能善加利用所见所闻；不介入逻辑思量，却能深刻洞察事物本质。这一坐禅定至今无法被撼动，圆通法门门口已是荒草丛生。

核心主旨

本诗旨在赞叹常思惟禅师高深的禅定功夫与智慧境界。通过阐述“不滞”与“受用”、“不涉”与“深入”的辩证关系，揭示了禅宗不执著于形式又不舍弃功能的圆融智慧，同时流露出对禅门现状的感叹。

跨学科 · 是什么

辩证法哲学

诗中“不滞”与“受用”、“不涉”与“深入”体现了哲学上的辩证统一关系。揭示了事物对立面之间相互依存、相互转化的规律，指导人们在实践中把握“度”与“中道”，避免陷入绝对化的片面认知。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时，语调需平稳舒缓，在“不滞”与“受用”、“不涉”与“深入”之间作极短暂的停顿，以体现逻辑转折。后两句语势转沉，“扶不起”三字需重读，末句“草离离”读出苍凉感，节奏为二二三。

句式仿写

可仿照“不滞……而……，不涉……而……”的句式进行写作训练。例如：“不滞名利而受用名利，不涉纷争而深入纷争”，通过这种看似矛盾的句式，表达一种超脱而又入世的处世哲学。

写作应用

核心名句“不滞闻见而受用闻见”可用于论述“专注与超脱”、“手段与目的”等话题的作文中。作为论据，它生动地阐释了在追求目标时，既要全身心投入，又要保持内心清明、不被外物所役使的智慧。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代著名禅僧释崇岳，属临济宗杨岐派法系，一生弘法众多，有《松源崇岳禅师语录》传世。

名句 CLASSIC LINES

不滞闻见而受用闻见

此句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗认识论的核心矛盾统一。揭示了修行者既不排斥感官作用，又不被感官所缚的“中道”智慧，体现了“即世间而离世间”的解脱境界，对后世禅修者具有极重要的指导意义。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学物理学

作者 POET

释了惠