寒拾赞
五台为床，峨嵋作枕。
眠似不眠，惺如不惺。
唤起来，三十苕帚柄。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门赞颂
本诗为宋代禅僧释了惠所作的《寒拾赞》组诗之一，创作于宋代禅宗兴盛时期。作品旨在赞颂唐代著名诗僧寒山与拾得，二人被后世奉为“和合二仙”。诗人通过简练的语言勾勒寒山、拾得的不羁形象，借以表达对禅宗“平常心是道”精神的推崇，属于典型的禅门人物赞颂类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为佛教偈颂，是禅宗语录体诗歌的一种形式。偈颂通常不追求严格的格律对仗，而以阐明佛理、直指人心为要。其源流可追溯至古印度佛经中的偈陀，后与中国本土诗歌形式结合。在文学史上，偈颂属于宗教文学范畴，具有通俗化、口语化的特征，是宋代禅宗文学的重要表现形式。
情感 · 解读
核心情感为表达一种超越世俗分别的禅悟境界。诗人通过对寒山、拾得两位高僧精神状态的描绘，传达出“非睡非醒、非有非无”的中道义理。情感肌理呈现出一种超然物外、任运自然的洒脱，既有对先贤的推崇，也蕴含着对修行真谛的深刻体悟，情感层次由表层的形象描绘深入至深层的般若智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“寒拾”指唐代高僧寒山与拾得，二人常住天台山，以怪诞行为著称。“五台”即五台山，“峨嵋”即峨眉山，均为中国佛教四大名山之一。“惺”意为清醒、明白。“苕帚柄”即扫帚把，此处借指寒山、拾得手中常持的扫帚，象征其行迹。全诗语言通俗，无生僻典故，直白如话。
逐句释义
把五台山当作睡觉的床铺，把峨眉山当作休息的枕头。睡的时候看起来像没睡着，清醒的时候又好像不太清醒。若是呼唤他们起来，手里却拿着三十尺长的扫帚柄。诗句生动描绘了两位高僧不修边幅、自由自在的形象。
核心主旨
这首诗通过描绘寒山和拾得两位高僧以名山为床枕的奇特形象，赞美了他们心胸开阔、不被世俗规矩束缚的精神境界。诗人用幽默夸张的语言，展现了禅宗修行者超凡脱俗、任运自然的生活态度，读来令人耳目一新，感受到一种无拘无束的自由气息。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的五台山位于山西省，是中国佛教四大名山之首，文殊菩萨的道场。峨眉山位于四川省，是普贤菩萨的道场。两座名山相距千里之遥，诗人却将它们拉近距离当作床枕，这在地理上是不可能的，但在文学想象中却极具张力，展现了禅者超越地理限制的精神视野。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“五台为床，峨嵋作枕”时，语调应开阔舒展，体现气势。读“眠似不眠，惺如不惺”时，语速稍缓，带一点琢磨和玩味的感觉。最后一句“唤起来，三十苕帚柄”要读得轻快有力，表现出一种突然的转折和幽默感。整体节奏宜疏朗自然，不宜过于拘谨。
句式仿写
本诗运用了“以……为……，……作……”的夸张比喻句式。仿写时可参考：以蓝天为纸，以白云作墨。或者：以大地为琴，以山川作弦。这种句式能极大地拓展意象的空间感，适合用于表达宏大的志向或宽广的胸怀。
写作应用
“五台为床，峨嵋作枕”一句适合用于描写心胸宽广、志向远大的主题。在写作中，可以引用此句来形容一个人眼界开阔，不被眼前的琐事所困扰，拥有超越常人的气度和格局。例如在写“格局与眼界”或“豁达的人生态度”等话题作文时，作为论据使用非常恰当。
关联知识图谱
和合二仙人物关联
寒山与拾得是唐代著名诗僧，二人情同手足，被后世民间信仰神化为“和合二仙”，象征和谐与团圆。清代雍正帝曾敕封寒山为妙觉普度和圣大士，拾得为圆觉合圣大士。本诗正是对这两位传奇人物的生动写照。
名句 CLASSIC LINES
五台为床，峨嵋作枕
此二句运用极尽夸张的比喻，将佛教圣地五台山当作床铺，峨眉山视作枕头。这种宏大的空间视角生动地展现了寒山、拾得心包太虚、量周沙界的广阔胸襟。在后世禅宗语录及文学评论中，常被引为表现禅者“游戏三昧”、不执着于名相山水的经典名句，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释了惠
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