朝阳穿破衲赞

一衲横肩遮百丑,破处冷风吹不透。

待伊穿线要重联,金乌已在西山后。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅宗偈颂
本诗为宋代禅宗僧人创作的偈颂,具体创作年代与背景史料记载较少。此类作品通常诞生于禅师的日常开示或师徒问答机缘之中,旨在借物喻理,点拨学人。诗题中的“朝阳”指代太阳,“穿破衲”描绘阳光穿透僧衣的景象,寓意法身遍照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗共四句二十八字。此体讲究格律严整,押韵和谐,是宋代禅宗文学中常见的偈颂载体。在文体功能上,它兼具诗歌的审美意趣与禅宗公案的教化功能,语言通俗而意蕴深远。
情感 · 解读
核心情感表现为禅者对世俗表象的超越与对当下觉悟的肯定。诗人以破衲为喻,破除对“丑”与“美”、“破”与“全”的二元执着,传达出随缘任运、安住当下的自在心境。情感基调洒脱不羁,充满机锋与智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
原义为缝补,引申为僧衣(袈裟),因僧人常拾弃布片缝衣,故称百衲衣。此处指僧人身上穿的破旧衣服。
金乌
中国古代神话传说太阳中有三足乌鸦,故以“金乌”代指太阳。此处形象地描绘夕阳西下的景象。
白话释义
一件僧衣横挂在肩上,遮住了身体的各种丑陋缺陷,虽然衣服破了,但冷风却吹不透它。正想要找针线把它缝补连接起来,可是太阳已经落到了西山后面,天色已晚。
核心主旨
这首诗通过描写僧人穿着破衣却不在意,想补衣服时太阳已落山的故事,告诉我们不要过于追求外表的完美,要珍惜当下,顺其自然。真正的修行在于内心的满足,而不是衣服的新旧。
跨学科 · 是什么
僧衣制度历史学
古代僧人为了修行苦行,常穿着由废弃布片缝制而成的衣服,称为“衲衣”。这种衣服代表了节俭和修行的精神,是僧人身份的象征。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调平稳,表现僧人的从容;后两句“待伊”稍作停顿,“金乌”二字重读,读出时间流逝的紧迫感与顿悟的惊讶。
句式仿写
可仿写“……遮百丑”的句式,如“一伞撑开遮风雨”、“一笔挥毫写春秋”,练习用具体动作描写抽象状态。
写作应用
“金乌已在西山后”可用于形容时间过得很快,或者表达“想做某事但时机已过”的感慨,提醒人们珍惜时间。
关联知识图谱
无相偈同主题
两首诗都以禅宗视角探讨形式与本质的关系,本诗借破衲,彼诗借菩提明镜。

名句 CLASSIC LINES

待伊穿线要重联,金乌已在西山后
此联为全诗点睛之笔,极具禅门机锋。诗人欲待缝补破衣,却发现夕阳(金乌)已落西山,暗示“有为”的造作终不及“无为”的当下。在禅宗文学中常被引用以说明“当下即是”、“动念即乖”的顿悟法门,具有极高的哲学意蕴。

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作者 POET

释了惠

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