烂柯山

春风万古洞门开,尘世兴亡是几回。

棋局至今无处觅,樵人于此遇仙来。

飞梁横跨丹虹影,绝顶平铺白玉堆。

天下纷纷无好著,斜阳下岭共徘徊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感世事 · 沧桑 · 隐逸
创作背景
宋元佚名咏史创作
本诗作者身份学界暂无定论,目前考证为宋元时期文人创作,属于咏史怀古类的题壁诗。诗作直接依托烂柯山王质遇仙的经典典故展开创作,无明确可考的具体触发事件。现存最早版本收录于元代道教诗歌总集《洞霄诗集》,是古代文人游览烂柯山时的有感而发之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,每句七字,分为首颔颈尾四联。七言律诗起源于南北朝时期,到唐代逐渐成熟定型,成为古典诗歌的主流体裁之一。这类体裁要求中间两联必须对仗,全诗符合平水韵的押韵规则,平仄安排有严格规范。七言律诗兼具格律的严谨性和内容的表现力,非常适合用来创作咏史怀古类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是依托烂柯典故抒发的对岁月飞逝、尘世兴亡的沧桑感慨。第二层是面对世俗纷争时,不愿卷入其中的超然出世态度,暗含对道家无为思想的认同。历代解读普遍认为这首诗的情感基调平和豁达,没有激烈的情绪宣泄,充满了通透的人生感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
柯指古代斧头的木质手柄,是古代樵夫劳作工具的重要组成部分。烂柯的说法源自我国古代知名的神仙典故,典故的发生地就是本诗标题提到的烂柯山。相传晋代有个名叫王质的樵夫,到山中砍柴时偶遇两位仙人在下棋。他站在一旁观看了半局棋局的时间,等回过神准备回家时,发现自己手中斧头的木柄已经完全腐烂了。他回到自己的村子后,发现和他同时代的人早就已经全部去世,原来仙界片刻等于凡间上百年的时间。后来烂柯就逐渐成为指代世事变迁、岁月飞逝的经典意象。很多古典文学作品中都会用烂柯这个词,来表达物是人非的沧桑感受。本诗用烂柯山作为标题,就是直接依托这个知名典故展开内容。飞梁指的是烂柯山天然形成的巨型石梁,外形像横跨在空中的桥梁。丹虹指的是红色的彩虹,这里用来形容石梁的颜色和外形。白玉堆是形容山顶的积雪或者白云,像堆起来的白玉一样。著在这里指的是下棋的落子,也代指为人处世的选择。
逐句白话释义
第一句的意思是春风吹拂了上万年,洞门一直都敞开着没有关闭。第二句的意思是凡尘世间的朝代兴亡更替,已经不知道发生过多少回了。第三句的意思是当年仙人下过的棋局,到现在已经找不到任何踪迹了。第四句的意思是樵夫王质就是在这个地方,遇到了下凡的神仙。第五句的意思是天然的石梁横跨在空中,就像一道红色的彩虹投下的影子。第六句的意思是山的最高处平坦开阔,上面就像铺着一堆堆洁白的玉石。第七句的意思是天下的事情纷纷扰扰,就像下棋一样找不到一步完美的好棋。第八句的意思是夕阳慢慢落下山岭,我也和这山景一起慢慢徘徊停留。所有释义都采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰内容,方便普通读者准确理解每一句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首咏写烂柯山的怀古诗,全篇围绕王质遇仙的经典典故展开创作。诗人首先描写了烂柯山万古不变的洞门景象,和尘世不断兴亡更替形成了鲜明的对比。接着诗人引用了王质遇仙的典故,点明了烂柯山的文化底蕴和历史渊源。然后诗人又描写了烂柯山的壮丽景色,写出了石梁的险峻和山顶的开阔。最后诗人借棋局比喻天下的世事,抒发了自己对世俗纷争的超然态度。整首诗的内容从怀古到写景再到抒情,层次非常清晰,情感也很平和豁达。诗人没有刻意抒发悲伤的情绪,而是表达了一种通透的人生感悟。读者读这首诗的时候,既能了解烂柯山的典故,也能感受到诗人超然的人生态度。这首诗的内容非常贴合烂柯山的文化气质,是历代咏烂柯山诗作中非常有代表性的一篇。
跨学科 · 是什么
烂柯山地貌特征地理学
烂柯山位于我国浙江省衢州市,是当地知名的自然与文化双重景观。这座山属于典型的丹霞地貌,山体主要由红色砂岩构成,经过长期的风化和流水侵蚀形成了独特的外形。山中最知名的景观就是天然形成的巨型石梁,长度超过30米,宽度不足1米,横跨在两个山崖之间,非常壮观。山顶地势相对平坦,海拔超过150米,冬季气温较低的时候经常会有积雪覆盖。本诗中描写的飞梁、白玉堆等意象,都完全符合烂柯山的实际地貌特征。现在烂柯山已经成为国家级旅游景区,每年都有大量游客前往游览参观。当地还围绕烂柯典故打造了围棋文化产业,是我国有名的围棋胜地。大家去烂柯山游览的时候,还能看到王质遇仙的雕像和相关的文化展示设施。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓悠远,符合怀古诗的情感基调。首联语速稍慢,咬字清晰,突出“万古”“几回”两个词的重音,读出时空悠远的感觉。颔联语速平稳,“无处觅”“遇仙来”处可以稍作停顿,营造出典故的神秘感。颈联语调可以稍作上扬,“飞梁”“绝顶”处加重语气,读出景物的壮阔感。尾联语速放缓,“无好著”“共徘徊”处拖长尾音,读出感慨怅惘的情绪。每句七言的断句统一为“二二三”的节奏,符合七言律诗的常规诵读规则。诵读时可以适当加入停顿,给听众留下感受意境的空间。整体语气要平和淡然,不要有过于激烈的情绪起伏。诵读的时候可以配合轻柔的古典音乐作为背景,更能凸显出诗歌的悠远意境。大家平时练习诵读的时候,可以多听专业朗诵者的示范,慢慢调整自己的节奏和语气。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“棋局至今无处觅,樵人于此遇仙来”是非常经典的怀古句式,适合初学者仿写。这个句式的结构是“历史遗存+至今+状态,相关人物+于此+核心事件”,既点明了地点,又关联了历史典故,非常适合用来创作怀古类的句子。仿写的时候首先要确定一个历史古迹或者典故发生地,比如赤壁、乌江亭等。然后前半句写这个地方现在的状态,比如“折戟至今无处觅”,后半句写对应的历史事件,比如“霸王于此自刎来”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,词性要相对,平仄要尽量协调。初学者可以先不用严格要求平仄,先做到内容对应、句式通顺就可以。大家可以尝试仿写自己去过的历史古迹,更容易写出真情实感。仿写熟练之后,还可以尝试用这个句式创作完整的七言诗句,提升自己的古诗词写作能力。
核心名句日常写作应用
本诗的“天下纷纷无好著,斜阳下岭共徘徊”这句非常适合在日常写作中使用。当我们要表达面对复杂的世事,感到纠结迷茫,想要暂时抽身的情绪的时候,就可以引用这句诗。比如写游记的时候,参观完历史古迹,抒发对历史的感慨,就可以用这句诗收尾。比如写人生感悟类的文章,表达自己不想卷入世俗纷争,想要过淡然生活的态度,也可以引用这句诗。引用的时候不用额外加太多解释,大部分读者都能理解这句诗的含义。比如我们可以写:“站在烂柯山的山顶,看着远处的夕阳慢慢落下,突然就理解了古人说的‘天下纷纷无好著,斜阳下岭共徘徊’,很多时候不必纠结于一时的得失,淡然处之反而能收获更多。”引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。这句诗还适合用在朋友圈或者社交平台的文案里,表达自己的人生态度,很容易引发他人的共鸣。
关联知识图谱
王质遇仙同典故
王质遇仙是我国古代流传极广的神仙典故,是本诗创作的核心依托。这个典故最早记载于南朝梁任昉的《述异记》中,有明确的文献来源。典故的核心内容就是樵夫王质在烂柯山看仙人下棋,斧头柄腐烂,回到家已经过了百年。这个典故常常被用来形容岁月飞逝、世事变迁的沧桑感受。很多古典文学作品都引用过这个典故,比如刘禹锡的“到乡翻似烂柯人”就是著名的例子。本诗颔联直接引用了这个典故的核心内容,点明了诗歌的创作主题。这个典故也是烂柯山文化符号的核心来源,让烂柯山成为我国知名的道教名山。它也承载了我国古代人民对于神仙世界的想象,以及对超然世俗生活的向往。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》同典故
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代诗人刘禹锡的经典作品,同样引用了烂柯遇仙的典故。诗中的“到乡翻似烂柯人”一句,就是用王质遇仙的典故表达自己被贬多年,回到家乡物是人非的沧桑感受。这首诗和本诗的核心意象相同,都用烂柯典故抒发世事变迁的感慨。两首诗虽然朝代不同,作者的人生经历也不同,但传递出的沧桑感是相通的。大家阅读本诗的时候,可以搭配刘禹锡的这首诗一起阅读,更能理解烂柯典故的文化内涵。两首诗都是古典诗词中引用烂柯典故的代表性作品,流传度都非常高。它们也共同推动了烂柯典故在传统文化中的传播,让更多人了解这个经典的文化意象。

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作者 POET

郑起

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