辞吊富沙梨山大王祠

第一个重点词是酾酒，意思就是斟酒，是古人祭祀时的常见礼仪动作。第二个重点词是椎羊，意思是宰杀羊，是古代祭祀常用的祭品准备行为。第三个重点词是甘棠，原本指一种梨树，后来专门用来指代贤明官员留下的德政。第四个重点词是五马，是古代对刺史一级地方官员的代称，因为汉代刺史出行用五匹马拉车。第五个重点词是衮裳，是古代帝王或者高级贵族穿的礼服，这里指梨山大王的神像服饰。这些字词都是理解本作品的基础，没有生僻的用法，符合宋代口语化书面语的特点。

第一二句的意思是梨山的南面有一座辉煌的祠庙，建州的百姓祭祀的时候斟上美酒、宰杀牛羊。第三四句的意思是大王活着的时候在这里守护一方土地，大王去世之后建州的百姓永远不会忘记他。第五六句的意思是建州的山峰高耸陡峭，建州的流水绵延悠长，建州的稻米饱满鲜亮，建州的茶叶香气浓郁。第七八句的意思是百姓来这里祈福，大王会赐予大家吉祥，大王的灵魂来享用祭品，神旗在空中飘扬得庄重整齐。第九十句的意思是蛇虎这类猛兽都逃走隐藏，松树桂花散发出芬芳，梨花开得灿烂鲜艳，就像大王留下的德政一样。第十一十二句的意思是自古以来的诗人大多命运坎坷，大王在唐代的时候官职为什么那么低微呢。第十三十四句的意思是以前你作为刺史乘坐五匹马拉的车，现在你作为神灵穿着华丽的礼服，诗人活着的时候可能穷困，但是身后却可以获得无限荣耀。

本作品是诗人在参观建州梨山大王祠的时候写的吊祭文字。首先描写了祠庙的辉煌和百姓祭祀的盛大场景，然后回顾了梨山大王李频在任时的德政，以及当地百姓对他的追思。接着描写了建州当地的物产和风土，展现了李频治理之后当地的安稳富足。最后作者联想到古今诗人的命运，感慨贤能的人哪怕生前官职低微，身后也会获得百姓的认可，得到长久的荣耀。整个作品的内容围绕“贤吏得民心”这个核心展开，情感真挚庄重。