种松先公墓下

一壑风衰二十秋,俛行诘曲翳松楸。

冢前无路草欲没,泉下有知山亦愁。

翁仲不言关气运,衣冠如在想神游。

何年夹道虬龙侣,泪湿春泥儿白头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感追思
创作背景
祭扫先墓种松时所作
本诗创作于南宋淳祐十一年(1251年),诗人时隔二十年重返先祖墓葬所在地,见墓道被杂草覆盖、路径荒芜,遂亲手在墓旁种植松树寄托追思,创作本诗记录当下的所见所感,创作动因学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。该体裁起源于初唐时期,格律要求严密,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,是唐宋时期文人抒情常用的成熟文体,在中国古代诗歌史上具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对已故先祖的深切追念,包含对岁月流逝二十载的慨叹、见墓道荒芜的沉痛,以及种植松树寄托孝心、传承先人遗志的恳切期许,情感真挚沉郁,饱含传统孝道伦理内涵,历代解读均将其归为宋代悼亡诗的代表性情感范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
诘曲指道路弯曲崎岖的样子。松楸指松树与楸树,古代常种植在墓地旁,后世用来代指墓地。翁仲指古代墓葬前陈列的石人,是传统丧葬礼仪的典型陈设。虬龙原指传说中的小龙,这里用来比喻长大成材的松树。泉下指黄泉之下,是对已故之人所处地方的委婉说法。衣冠这里指代已故先祖的仪容神采。这些字词都是宋代诗歌中描写祭扫场景的常用词汇,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写山谷间的风声已经衰歇,距离上次来这里已经过去了二十年。第二句写我弯着腰沿着崎岖的小路行走,路边的松树楸树长得十分茂密,遮蔽了路径。第三句写先祖的墓前已经没有了完整的道路,杂草长得快要把路面完全淹没了。第四句写如果黄泉之下的先祖有感知的话,就连眼前的山也会跟着一起发愁。第五句写墓前的石人虽然不会说话,却关联着整个家族的气运走向。第六句写仿佛先祖的衣冠还在这里一样,我忍不住想象他的神魂在此处漫游的样子。第七句写不知道哪一年我今天种下的这些松树能够长成夹道而立、像虬龙一样的参天大树。第八句写我的眼泪掉落在春天的泥土里,不知不觉我这个做晚辈的已经头发花白了。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人时隔二十年重返先祖墓地祭扫的所见所感。诗人看到墓前荒芜的景象,心中生出对岁月流逝的慨叹和对先祖的深切追思。他亲手在墓旁种植松树,希望这些松树将来能够长成参天大树,既陪伴地下的先祖,也象征着家族血脉和精神的传承。全诗没有华丽的辞藻,全部围绕诗人祭扫时的真实心境展开,情感十分真挚动人,能够让读者感受到传统孝道文化的深厚内涵。
跨学科 · 是什么
古代墓葬翁仲陈设历史学
大家常说的翁仲就是古代墓葬前摆放的石人,是中国古代丧葬礼仪里很常见的陈设。普通老百姓不需要懂复杂的历史背景,只要知道它是用来守护墓葬、表达对逝者尊重的物品就可以。这种习俗在中国已经延续了几千年,直到现在部分地区的传统墓葬前还会摆放类似的石像。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要保持沉重舒缓,不要读得太轻快。首联读的时候要平缓,突出二十年时光流逝的沧桑感。颔联读的时候语速稍微放慢,语调下沉,体现看到墓道荒芜的沉痛心情。颈联读的时候语气要放柔,带出对先祖的追念感。尾联读的时候语速要更慢,最后一句可以稍微拖长尾音,体现诗人白发人祭先人的哀伤情绪。断句的时候按照“二二三”的节奏划分就可以,比如“一壑/风衰/二十秋,俛行/诘曲/翳松楸”。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗颈联的对仗句式,结构为“XX不言XX,XX如在XX”。仿写的时候要注意前后两句的词性相对,内容相关。比如怀念家里逝去的老人时,可以写“藤椅无声留旧温,音容如在唤儿名”。写怀念母校的场景时,可以写“老槐不语记流年,钟声如在绕回廊”。仿写的时候不用追求太华丽的辞藻,只要能表达自己的真实情感就可以。
核心名句日常写作应用
核心名句“翁仲不言关气运,衣冠如在想神游”适合用在描写祭扫、怀念先祖、追念故人类的作文里。比如写清明节跟着家人回老家祭祖的作文时,可以这样用:“站在长满野草的祖坟前,看着墓前伫立的石人,我忽然读懂了古人‘翁仲不言关气运,衣冠如在想神游’的感慨,那些逝去的长辈从来没有真正离开,他们的故事一直活在我们的记忆里。”也可以用在回忆祖辈事迹的散文里,来烘托对祖辈的追思之情。
关联知识图谱
七言律诗同体裁
本诗属于七言律诗体裁,符合近体诗八句七字、中间两联对仗的格律要求,是宋代七言律诗的典型作品。
方岳同作者
本诗作者为南宋诗人方岳,号秋崖,其诗风平易自然,擅长抒发日常真情实感,本诗是其悼亡类诗作的代表作。

名句 CLASSIC LINES

翁仲不言关气运,衣冠如在想神游
该句以墓前陈设为意象寄托对先人的追念,用词凝练、情感深沉。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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