除夕 其九

短发萧萧老侍祠,夜坛三上华封辞。

皇储天启重轮日,帝座春环万寿卮。

材具不供当世用,林居亦望太平时。

羽衣舞手香如雾,报答空餐但祝厘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝愿 · 闲适
节日除夕
月份十二月
创作背景
元初除夕祭祀创作
本诗作于元成宗大德年间,诗人戴表元当时归隐钱塘,受邀参加官方除夕祭祀仪式,祭祀仪式结束后写下这组除夕诗,本首为第九首,创作动因是记录祭祀场景、抒发个人感怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是唐代成熟的近体诗品类,全诗八句,每句七字,中间两联要求对仗,平仄、押韵有严格规范,在宋元时期成为文人抒情言志的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是除夕祭祀时对朝廷、国家太平长寿的诚挚祝祷,二是诗人自感才能不为当世所用的怅惘,以及归隐林间仍期盼天下太平的朴素家国情怀,情感厚重克制,符合儒家士大夫的抒情传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萧萧:形容头发稀疏发白的样子。侍祠:陪同参加祭祀仪式。华封辞:古代指对帝王的祝福言辞。皇储:指太子。重轮日:指有两个光圈的太阳,古代视为吉祥征兆。万寿卮:祝人长寿的酒器。祝厘:指祈福求祥。全文没有生僻通假字,所有字词都是宋元时期通用书面语表达。
逐句白话释义
我头发稀疏发白,一把年纪还来陪同参加祭祀;夜晚的祭坛上,我三次献上祝福帝王的言辞。太子是上天赐给国家的吉祥象征,就像出现重轮的太阳;皇帝的座位周围环绕着春意,大家举着酒杯祝皇帝万寿无疆。我自己的才能不够被当世所用,就算隐居在林间,也还是盼望天下能有太平时日。穿着羽衣的舞者挥舞衣袖,点燃的香烟雾气像雾一样弥漫;我拿了朝廷给的俸禄却没什么贡献,只能用诚心祈福来报答这份待遇。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人晚年参加除夕祭祀仪式的完整过程,先写祭祀的场景和对皇室、国家的美好祝愿,再转而抒发自己归隐闲居的个人感慨,最后又回到祭祀祈福的场景收尾,完整展现了传统士人既心系家国又安于归隐的精神状态,情感真挚朴素。
跨学科 · 是什么
除夕祭祀祈福习俗民俗学
对应的诗句是“夜坛三上华封辞”“报答空餐但祝厘”。文学表达是描写除夕祭祀时向神灵和皇室献上祝福的场景。科学事实是除夕祭祀祈福是我国传承了数千年的传统民俗,岁末祭祀用来感谢祖先和神灵过去一年的庇佑,同时祈求新的一年风调雨顺、国泰民安,这个习俗从先秦时期一直传承到现在。所属学科是民俗学。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏舒缓,语气要庄重沉静。首联读的时候要带一点苍凉的感觉,“短发萧萧/老/侍祠,夜坛三上/华封辞”,“老”字稍微拖长一点。颔联读的时候要语气上扬,带祝福的郑重感。颈联读的时候语气放平缓,带一点怅惘的感觉。尾联读的时候语气回归平和,收尾要沉稳。
句式仿写指导
可以模仿颈联“材具不供当世用,林居亦望太平时”的转折句式,前半句写自身的现实状态,后半句写精神层面的追求,比如可以仿写为“微躯难济苍生愿,陋巷仍怀社稷心”,句式结构一致,都是七字对仗句,前抑后扬,突出个人的精神追求。
名句应用场景
“材具不供当世用,林居亦望太平时”这句可以用在描写退休人员、归隐人士家国情怀的作文里,比如写退休的老党员虽然不在工作岗位上,还是关心国家发展的时候,就可以引用这句,既符合语境,又能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
戴表元《除夕》组诗其余八首同组作品
本诗是戴表元所作《除夕》组诗的第九首,其余八首同样描写除夕祭祀场景和个人感怀,内容和情感内核完全一致,都是戴表元晚年同一时期的作品。
孟浩然《岁暮归南山》、王安石《元日》同主题
这些作品都是岁末时节创作的抒情诗作,同样围绕岁末的个人感怀、家国祝愿展开,和本诗的创作场景、情感内核有相似性。

名句 CLASSIC LINES

材具不供当世用,林居亦望太平时
该句凝练表达了传统士人虽身处江湖、仍心系家国的情怀。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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