偈颂一百二十三首 其四二

春风卷春雨,春树生春烟。

作家相见不谈禅。

天寒烧榾柮,云外煮清泉。

更有一般风味在,从来附子出西川。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感自然
创作背景
上堂开示创作
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释祖先住持明州瑞岩寺期间,上堂说法时所作的开示偈,创作动因是针对当时禅门学人执着于文字论辩、追求玄奥禅理的风气,直接通过日常场景揭示禅道本质,没有涉及具体的历史事件背景,创作时间学界公认属于南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教用于宣讲教义、开示学人的特殊诗歌体裁,最初源自印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐渐与汉诗格律融合,在唐宋禅门中极为盛行,多采用口语化、浅白的表达传递禅理,体裁灵活,可押韵也可散行,本首属于七言为主的杂言偈颂,是南宋临济宗典型的开示类偈作。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门接机的通透平实,没有刻意的玄奥说理,也没有激越的情绪表达,完全以日常风物传递禅道不离平常的核心认知,暗含对学人执着文字禅、口头禅的破斥,整体氛围松弛冲淡,藏机锋于无形,尽显禅师开悟后的自在境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“作家”,在本偈中不是指写作者,而是禅门对开悟有得、具备接机能力的禅师的称呼,指行内高手。其次是“榾柮”,读音为gǔ duò,指粗壮的木头块、劈柴,是古代民间常用的取暖燃料。第三是“附子”,是常见的中药材,性温热,有祛寒的功效。第四是“西川”,就是现在的四川中西部地区,古代属于益州管辖范围。这些字词都是宋代民间的常用语,没有生僻的文言词汇,符合偈颂浅白易懂的特点。
逐句白话释义如下:第一句春风卷着春雨飘落,第二句春天的树木笼罩着淡淡的春烟。第三句真正的禅门行家见面,根本不会刻意谈论禅理。第四句天气冷了就烧劈柴取暖,第五句在高山云外煮清澈的泉水饮用。第六句还有一种特别的风味无法言说,第七句就像品质最好的附子从来都是出产自西川一样自然。所有句子都没有玄奥的内容,完全是日常场景的直白描述。
本首偈颂的核心主旨非常清晰,就是告诉学习禅法的人,真正的禅道不在空洞的理论辩论里,也不在玄奥的文字言说中,而是藏在日常的穿衣吃饭、烧水取暖这些小事里。所有刻意谈论禅理的行为,本身就是对禅道的执着,反而偏离了禅的本质。整首偈没有一句直接讲禅理,却把禅的核心内涵讲得十分明白,适合所有普通读者理解。
跨学科 · 是什么
附子的生物学属性植物学
附子是毛茛科乌头属植物的侧根,属于多年生草本植物,喜欢生长在湿润温暖、光照充足的山地环境中,主要分布在我国南方的山地省份,其中四川出产的附子品质最佳,药效最好,是中国传统药典收录的正品药材,古代很早就有“附子出西川”的说法,和本偈的描述完全一致。附子有一定毒性,必须经过炮制之后才能作为药材使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候节奏要平缓放松,不要刻意加重语气,每句的断句参考如下:春风/卷/春雨,春树/生/春烟。作家/相见/不谈禅。天寒/烧/榾柮,云外/煮/清泉。更有/一般/风味在,从来/附子/出西川。前两句语调轻柔,体现春天的舒缓氛围,第三句语气稍微加重,突出核心观点,后四句回归平淡的语气,结尾可以稍微放缓,留出回味的空间。
基础句式仿写指导
本偈的句式特点是前几句铺垫日常场景,最后一句用大家熟悉的常识点明道理,仿写的时候可以参考这个结构。比如写同学之间的默契:“课上同刷题,课下共打球。好友相逢不说谢。饿了买泡面,渴了拧冰峰。更有一般心意在,从来知交不用盟。”仿写的时候不需要讲究严格的平仄,只要节奏顺畅,道理清晰即可,适合用来写友情、亲情等生活化的主题。
核心名句应用指导
“作家相见不谈禅”这句可以用在多个日常写作场景中,比如写和知己相处的场景,可以说“古人说作家相见不谈禅,我和发小认识十几年,见面从来不用刻意寒暄,坐在一起哪怕不说话也觉得舒服”。也可以用在写行业高手交流的场景,比如“两位顶级大厨比赛后坐在一起,只聊最近的食材行情,半句不说厨艺技巧,真是作家相见不谈禅”,能够让文字更有底蕴。

名句 CLASSIC LINES

作家相见不谈禅
这句是本偈的核心名句,是禅门流传极广的接机语。

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作者 POET

释普度 1199-1280
南宋临济宗禅师、诗僧

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