达磨赞二首 其二

指历史上著名的崇佛皇帝梁武帝萧衍。他在位期间大兴土木建造寺庙，曾多次舍身出家，推行一系列推崇佛法的政策。诗中提到他的“法令”，即指这些崇佛措施。然而作者却说他“岂徒劳”，引发读者思考。这为后文达磨不被赏识埋下伏笔。梁武帝虽崇佛却未悟达磨心法，是禅宗公案中的著名反面教材。这一称呼奠定了全诗的历史背景。

梁武帝推行佛法难道是白费力气吗？不被赏识的“货物”私下流通，身价反而变得更高。芦苇在熊耳山的月光下发出萧萧声响，直到今天大地还像波涛一样翻滚。这首诗前两句议论，后两句写景。通过古今对比，表达了达磨禅法虽未在梁朝显扬，却在后世广泛流传的深刻道理。语言通俗易懂，却蕴含禅机。

本诗通过咏叹达磨与梁武帝的典故，赞颂了达磨祖师的高深境界。诗人认为达磨虽被梁武帝轻视，但他的禅法如“滞货”般私下流通，最终身价倍增。后两句以景结情，暗示达磨的法脉如波涛般流传至今。全诗表达了对禅法生命力的坚定信念，讽刺了梁武帝有眼无珠。体现了禅宗诗歌翻案出奇的艺术特色。