宝公赞
剪刀拂尺，高挂金锡。
卖狗悬羊，多虚少实。
掉发武帝赶达磨过江，五叶一花，从此狼藉。
稽首十二面观音，正面有谁识得，㘞。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感批判 · 破执
创作背景
禅林评唱背景
宋代禅宗盛行“文字禅”，僧人常通过赞颂古德公案来阐明心迹。本诗即为作者对梁代宝志公禅师（宝公）的评赞，借古喻今，针砭当时禅林中存在的欺世盗名之风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于禅宗文学中的“赞”体，用于赞颂祖师功德或阐扬禅理。体裁介于诗与偈之间，不拘格律，语言通俗犀利，多用机锋语。源于宋代禅林评唱风气，是禅宗特有的文学评论形式。
情感 · 解读
全诗核心情感为对形式主义佛教的严厉批判。作者通过揭露“卖狗悬羊”的虚伪现象，表达了对真修实证的推崇。情感基调冷峻犀利，直指人心，体现了禅宗扫相破执的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
剪刀拂尺
剪刀和拂尺是古代裁缝和僧侣常用的工具。这里指代日常器物或僧人作法时的道具。在诗中作为起兴之物，引出对宝志公禅师神异功能的描写，也隐喻对烦恼的剪断和对规矩的衡量。
逐句释义
手里拿着剪刀和拂尺，高高挂起锡杖。就像挂着羊头卖狗肉一样，虚假的多，真实的少。回想梁武帝赶走达磨祖师，导致禅宗一花五叶的局面变得混乱不堪。向十二面观音礼拜，谁能认识真正的正面呢？一声断喝。
核心主旨
这首诗通过赞颂宝志公禅师，批评了当时佛教界弄虚作假的风气。作者认为很多人表面修行，实则追求名利，就像“卖狗悬羊”一样。诗歌呼吁人们要透过现象看本质，寻找真正的佛法。
跨学科 · 是什么
梁武帝与达磨历史学
梁武帝是南朝梁的皇帝，笃信佛教。达磨是禅宗初祖。传说两人对话不投机，达磨一苇渡江去了北魏。诗中用此典故批评梁武帝虽有佛心，但未得真法，反而赶走了真祖师。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调要冷峻有力。前四句要读出讽刺的意味，“多虚少实”要重读。后几句叙述典故要连贯，最后“㘞”字要短促有力，模拟禅宗棒喝之声，给人顿悟的感觉。
句式仿写
可以模仿“卖狗悬羊，多虚少实”的句式进行写作。例如：“挂羊头卖狗肉，有名无实”、“金玉其外，败絮其中”。这种句式常用来形容表里不一的现象，简洁有力。
写作应用
“卖狗悬羊”这个成语可以用在作文中批评弄虚作假的行为。比如写关于诚信的议论文，可以用这个例子论证“诚实守信”的重要性，指出虚假行为最终会被人识破。
关联知识图谱
宝志公酬唱赠答
本诗标题为《宝公赞》，全诗围绕宝志公禅师的生平典故与禅理展开评述。
名句 CLASSIC LINES
卖狗悬羊，多虚少实
此句以极其形象的比喻揭露了表里不一的现象。意指挂着羊头卖狗肉，形容名实不符、虚伪欺诈。常被后人引用来批评形式主义或欺骗行为。
标签 TAGS
作者 POET
释普度 1199-1280
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