偈颂一百六十九首其一八

胞胎才出播殃尘，直至如今毒害人。

一杓兰汤无限恨，腕头何止重千斤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感悲悯 · 警示

创作背景

禅门开悟

此诗为宋代禅僧智朋所作，属《偈颂一百六十九首》之第一百零八首。创作背景源于禅宗对'生之苦难'的直观体认，旨在破除世人对生命表象的贪恋。诗人借世俗'洗儿'之俗事，转而阐发佛法'苦空无常'之深意，体现了禅宗'触目菩提'、即事而真的教化方式，具有鲜明的警世意图。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'伽陀'，原为佛经中的颂诗。其形式灵活，不拘泥于传统诗词格律，多以四句为一单位，旨在通过韵文形式表达禅修体悟或佛法义理。宋代禅宗偈颂高度繁荣，呈现出以诗说禅、诗禅合一的特征，是禅宗文献的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感为对世俗生命存在的深刻省思与悲悯。诗人以'毒害'、'殃尘'等强烈字眼，揭示了佛教'苦谛'的生命观，表达了对轮回流转中众生皆苦的深沉感叹。同时，'无限恨'与'重千斤'的描写，流露出对生命沉重负担的无奈与对解脱之道的迫切向往，情感基调沉郁顿挫，发人深省。

基础解读 READING

语文核心知识

胞胎

指母亲的子宫，这里借指婴儿刚出生的状态。诗人用这个词直接点明了生命诞生的起点，为后文讲述人生的苦难埋下了伏笔，是全诗议论的开端。

殃尘

意思是指灾祸和尘世的烦恼。诗人认为人一出生就带来了灾祸和尘世的牵绊，表达了对人生苦难的深刻认识，这是佛教对世俗生活的一种基本看法。

逐句释义

婴儿刚从母亲的肚子里生出来，就开始播撒灾祸和尘世的烦恼，直到今天还在毒害着人们。这一勺洗澡水包含了无限的遗憾和恨意，手腕上托着的重量哪里止一千斤那么轻啊。

核心主旨

这首诗通过描写婴儿出生时洗澡的场景，表达了佛教对人生的独特看法。诗人认为生命从一开始就伴随着苦难和罪业，看似喜庆的洗儿仪式，其实充满了沉重的遗憾。全诗旨在告诉人们人生皆苦，要认识到生命的沉重，从而寻求心灵的解脱。

跨学科 · 是什么

洗儿习俗历史学

中国古代有给新生儿洗澡的习俗，叫做'洗儿'。通常在婴儿出生三天后进行，用热水或加了草药的水清洗婴儿身体，寓意洗去污秽，祈求健康平安。这个习俗在唐宋时期非常盛行，是家庭庆祝新生命诞生的重要仪式。

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读写应用

诵读指导

朗读这首诗时，语调要低沉、缓慢，体现出一种沉重和思考的感觉。前两句'胞胎才出播殃尘，直至如今毒害人'要读得有力，强调'播殃尘'和'毒害人'。后两句'一杓兰汤无限恨，腕头何止重千斤'要在'无限恨'处稍作停顿，'重千斤'要重读，读出那种沉甸甸的分量感。

句式仿写

可以模仿这首诗'一杓……无限……，……何止……'的句式进行写作。例如：'一封家书无限情，字里行间何止值千金'。这种句式通过具体的物品（一封家书）引出抽象的情感（无限情），再用夸张的手法（值千金）来强调情感的珍贵，适合用来表达深沉的情感。

写作应用

在写作关于'生命的重量'、'苦难与成长'或'透过现象看本质'等主题的文章时，可以引用'一杓兰汤无限恨，腕头何止重千斤'这句诗。它可以用来说明生命不仅仅是喜悦，更包含着责任和挑战，能够增加文章的思想深度，使议论更加有力。

关联知识图谱

生苦核心教义关联

佛教认为人生有八苦，其中'生苦'即指出生时的痛苦。本诗'胞胎才出播殃尘'正是对'生苦'的形象化阐释，认为生命诞生的瞬间即是苦难的开始。

名句 CLASSIC LINES

一杓兰汤无限恨，腕头何止重千斤

此联为全诗警策之句。诗人巧妙借用'洗儿'这一喜庆场景，反衬出生命本质的沉重与苦难。'兰汤'象征世俗的祝福与洁净，'无限恨'则揭示了轮回的无奈；'腕头重千斤'以夸张手法，将新生儿看似轻盈的生命重量，转化为精神层面难以承受的业力负担。此句常被禅宗用来开示学人，参透'父母未生前本来面目'。

标签 TAGS

悲悯警示历史学哲学地理学物理学

作者 POET

释智朋

南宋禅宗青原系僧人、诗僧

偈颂一百六十九首 其一八