偈颂一百六十九首 其一
不立孤危，了无藏覆。
掉臂因行，推门入臼。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅宗高僧释智朋所作，属《偈颂一百六十九首》之首篇。创作背景根植于宋代禅宗'文字禅'盛行的历史环境，禅师常以偈颂形式开示学人。本首偈颂旨在破除学人对'开悟'的神秘化想象与刻意追求，强调悟境不离日常，反对故作高深与玄妙，体现了临济宗峻烈直截的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了古诗的韵律与禅宗的思辨。其内容多为禅师开悟心得或教化弟子的法语，语言质朴直截，不重华丽辞藻，旨在直指人心、见性成佛。在古典文学体系中，偈颂属于宗教文学的重要组成部分，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于否定造作与玄虚，倡导平实自然的禅修态度。诗人通过否定'孤危'与'藏覆'，表达了禅悟并非高不可攀的神秘境界，而是蕴含于日常行住坐卧之中。情感层次由破除执着入手，进而归于洒脱自在、随缘任运的平常心，体现了禅宗'行亦禅，坐亦禅'的从容境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
孤危：指高耸险峻之地，此处比喻故作高深、玄妙难测的境界或姿态。了无：完全没有，绝无。藏覆：隐藏、遮盖，指掩饰本来面目或秘密修行。掉臂：甩动双臂，形容行走时自由自在、毫无挂碍的样子。因行：顺着路走，指随顺自然的日常行为。推门入臼：推开门进入春米的石臼房，比喻进入极其平常的生活场所。臼，舂米的器具。
逐句白话释义
不需要刻意树立高不可攀的险峻境界，也完全没有必要隐藏遮盖自己的本来面目。只需甩动双臂顺其自然地行走，就像推开门走进石臼房一样平常自然，这就是真正的修行。
核心主旨概括
这首诗是禅宗大师的开示偈语，核心主旨是告诉人们修行悟道并不神秘。它反对故作高深和刻意追求，认为真正的'道'就在日常的行住坐卧之中。诗人通过描写自然洒脱的行走姿态，表达了'平常心是道'的禅理，鼓励人们在平凡生活中体悟真理。
跨学科 · 是什么
民俗学：禅宗生活方式民俗学
禅宗丛林制度提倡'一日不作，一日不食'，僧人需参与农业生产。'臼'是古代舂米的常用工具，'推门入臼'描绘了僧人日常劳作的场景。这反映了禅宗'农禅并重'的优良传统，将劳作视为修行的重要组成部分，打破了修行与生活的界限。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用平实、自然的语调，避免抑扬顿挫过于夸张的朗诵腔。前两句'不立/孤危，了无/藏覆'语速稍缓，体现否定的坚决；后两句'掉臂/因行，推门/入臼'语速可稍快，体现洒脱与轻快。整体节奏应如日常说话般从容，体现禅宗'平常心'的韵味。
句式仿写指导
本诗运用了'不立……了无……'的否定句式与'掉臂……推门……'的动作描写句式。可仿写表达'回归自然、拒绝造作'主题的句子。例如：'不慕繁华，了无牵挂；漫步林间，听风观雨。'或'不设防备，了无虚伪；敞开心扉，笑对人生。'仿写重点在于用动作细节表现内心状态。
写作应用场景
核心名句'掉臂因行，推门入臼'适用于表达'洒脱自在''返璞归真'等主题的写作。在议论文中，可用作论据论证'真正的修养无需标榜'；在散文中，可用来描写人物从容不迫的气质。例如：'真正的智者，往往大智若愚，他们不立孤危，了无藏覆，只是掉臂因行，在平凡中见真章。'
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
本诗主旨与马祖道一'平常心是道'的思想一脉相承，均主张道不离日常。
名句 CLASSIC LINES
掉臂因行，推门入臼
此二句为全诗核心名句，生动描绘了洒脱自在的修行姿态。'掉臂'形容行走时甩动双臂、无所挂碍的从容神态，'推门入臼'则借日常琐事喻指悟道无需向外驰求。此句在禅门语录中常被引用，作为'平常心是道'的经典注脚，对后世禅文学'运水搬柴皆是妙道'的审美意趣产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
释智朋
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