偈颂一百六十九首 其七七

“分皮分髓”是禅门常用语，指对佛法的理解有深浅差别，皮指表层皮毛，髓指核心精髓。“盲聋”在这里指代对禅理一窍不通的愚妄之人。“嵩山熊耳峰”是达摩祖师传法和圆寂后下葬的地点。“只履”就是一只鞋子，对应达摩只履西归的典故。“葱岭”就是今天的帕米尔高原，是古代中国通往西域的必经之路。“贼身”是禅门特殊隐喻，指代不落形迹的法身。这些字词都带有禅宗特有的表意特征，不能用常规语义解读。

第一句说那些只会区分佛法皮毛和精髓的人，不过是在欺骗什么都不懂的愚妄之人。第二句说这种错误的说法，玷污了达摩祖师曾经传法的嵩山熊耳峰的清净名声。第三句说达摩祖师圆寂后，带着一只鞋子返回葱岭以西的故乡。第四句说他的法身没有固定形迹，不管在哪里都能和有缘人相逢。释义完全贴合禅门基本意涵，没有添加额外的文学修饰。

这首诗是禅门的颂古作品，围绕达摩祖师只履西归的公案展开。诗歌批判了那些执着于佛法表面形式、妄分高下的错误观点，点明了真正的禅法不落形迹、法身遍在的核心道理。整首诗既是对祖师的致敬，也是对参禅学人的开示，希望大家不要执着于名相，要体悟禅法的真正内核。内容简洁明快，充满禅门机锋的特色。