偈颂一百六十九首 其一一一

毗蓝园里,活中觅死不可得。

双林树下,死中觅活不可得。

脑后一锥,是活是死。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
禅林上堂开示创作
本偈为南宋禅僧释智朋住持寺院期间上堂为徒众开示禅理所作,收录于其《雪岩智朋禅师语录》,无明确可考的具体创作时间与触发事件,为日常开示类偈语。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门偈颂体裁,是佛教禅宗用来开示悟入佛知见的韵文体裁,多为四言、五言、七言,不拘格律,旨在明心见性,是唐宋禅林常见的开示文体。
情感 · 解读
本偈核心意旨在破除修行者对“生”“死”二元对立的执念,直指非生非死、不生不灭的本来面目,展现禅宗顿悟法门的直指心性特质。

基础解读 READING

语文核心知识
偈颂重点字词注释
毗蓝园是指佛陀诞生的蓝毗尼园,是佛教中代表“生”的标志性场景。活中觅死指在本无死亡的生机场景中强行追寻死亡的存在。双林树是指佛陀入涅槃的娑罗双树,是佛教中代表“死”的标志性场景。死中觅活指在本无生机的涅槃场景中强行追寻生命的存在。脑后一锥是禅宗典型的机锋用语,指突然的点拨、棒喝,打断修行者的固有思维。是活是死是抛出的二元悖论问句,倒逼修行者跳出固有认知框架。偈是佛教徒用来阐述教义、抒发体悟的韵文,句式灵活,不受格律严格限制。本偈用词全部来自禅林常用语,无生僻字,语意直指核心,没有多余修饰。
逐句白话释义
在佛陀诞生的毗蓝园里,处处都是生机,想要在这里找到死亡是不可能的。在佛陀入灭的双林树下,处处都是寂灭,想要在这里找到生机是不可能的。以上两种认知都是落入了生死对立的两边执念,都不是正确的禅修认知。修行者如果执着于生或者执着于死,就会被二元对立的思维困住,无法明心见性。禅师突然在你脑后打一锥,瞬间打断你所有的固有思量和分别心。在这电光火石的瞬间,你不要再去思考什么是生什么是死。你要直下承当这没有分别、没有对立的本来面目,这就是开悟的契机。全偈没有多余的铺垫,直接用机锋点出禅修的核心要领。
核心主旨概括
本偈是南宋禅僧释智朋为徒众开示禅理所作的偈颂。全偈围绕“生死”这一修行者常见的执念展开论述。先分别举出代表生的毗蓝园和代表死的双林树两个典型佛教场景。指出在两个场景中执着寻找对立的状态是不可能实现的,以此破除两端执念。最后用“脑后一锥”的机锋直接打断修行者的思维惯性。用“是活是死”的问句倒逼修行者跳出二元对立的认知框架。核心要旨是告诉修行者不要执着于生死的分别,要体悟不生不灭的本来面目。整体风格直接明快,完全符合禅宗直指人心的开示特点。
跨学科 · 是什么
禅宗二元对立破执思想哲学
本偈体现了典型的禅宗哲学思想。禅宗认为凡夫的痛苦都来自于对事物二元对立的分别心。生死是凡夫认知中最核心的二元对立之一。普通人要么贪生怕死,要么厌生求死,都被这一对立困住。本偈先指出两端的执着都是不可得的,先打破修行者对两端的执念。再用突然的机锋打断修行者的思维惯性,让他离开分别心的状态。这一思想和中国传统道家的“齐物”思想有一定的共通之处,但核心指向不同。普通人也可以借鉴这种破除执念的思维方式,减少生活中的烦恼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候要语速稍慢,语气沉稳有力,体现禅门开示的庄重感。第一句“毗蓝园里,活中觅死不可得”断句为“毗蓝/园里,活中/觅死/不可得”。第二句“双林树下,死中觅活不可得”断句为“双林/树下,死中/觅活/不可得”,语气和第一句保持一致,形成并列感。第三句“脑后一锥”要读得短促有力,突然提高音量,模拟棒喝的感觉。“是活是死”要语速放慢,每个字停顿半秒,留下思考的空间。整体诵读不需要太多的情绪起伏,要体现出平实、直指人心的质感。诵读的时候可以想象自己是在禅堂听禅师开示的状态,代入沉静的氛围。整首偈颂篇幅较短,熟练之后可以反复诵读,帮助自己平复心绪。
句式仿写指导
本偈的句式是“场景+对立行为不可得+转折性动作+终极问句”的结构,非常适合用来表达破除执念的主题。仿写的时候可以先找一个大家熟悉的代表某一极端状态的场景。然后写出在这个场景里追求对立状态是不可能的,形成前两句的并列结构。第三句要写一个有冲击力的转折动作,打破前面的并列语境。最后用一个简洁的问句收尾,引发读者的思考。比如仿写示例:“桃花源里,苦中觅乐不可得。夜郎国中,乐中觅苦不可得。当头一棒,是苦是乐。”仿写的时候不需要严格押韵,只要句式结构对应,表意清晰就可以。这种句式也可以用在议论文的开头,用来引出打破固有认知的论点。
名句日常写作应用
核心名句“脑后一锥,是活是死”适合用在需要表达打破固有认知、跳出思维定式的写作场景中。比如写关于突破自我的作文时,可以用这句话引出打破舒适区的主题。示例:“当我们长期待在舒适区里习惯了固化的生活节奏,不妨问自己一句‘脑后一锥,是活是死’,跳出惯性的束缚,去探索更多的可能。”写关于破除刻板印象的议论文时,也可以用这句话引出论点。示例:“当我们被各种标签和刻板印象困住的时候,需要‘脑后一锥,是活是死’的警醒,跳出二元对立的认知,看到事物更多的可能性。”这句话还可以用在读后感、观后感的结尾,用来升华主题,引发读者思考。使用的时候不需要特意解释这句的出处,只要语境贴合就可以,不会有理解障碍。注意不要用在过于轻松活泼的写作场景中,这句话的风格偏厚重、有力量,适合偏严肃的主题。
关联知识图谱
六祖慧能《菩提偈》“本来无一物,何处惹尘埃”同主题
两首偈颂都是禅宗开示破执的典型作品。都采用了先破除两端执念,再直指核心的结构。都没有使用复杂的修辞,语言平实直白,直指人心。核心要旨都是引导修行者放下分别心,体悟本来面目。两首偈颂都在后世禅林被广泛引用,成为常见的开示用语。都体现了南宗禅“顿悟”法门的核心特点,不需要渐修的铺垫,直接点出核心。普通读者都可以通过这两首偈颂快速理解禅宗的核心思想。两首偈颂都被收录进了《全宋诗》和《禅宗大典》等权威典籍中。

名句 CLASSIC LINES

脑后一锥,是活是死
该句为全偈核心开示语,打破前文生死二元对立的两端认知,以当头棒喝式的问句倒逼修行者放下思量,直下承当本来面目。

标签 TAGS

作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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