对月了残经二首 其一

月在天,字在纸。

于此经,了也未。

口如鼻孔眼如眉,依前坐在光影里。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感理趣
创作背景
禅林开示创作背景
本诗创作于南宋嘉定至绍定年间,是释慧开驻锡杭州护国仁王禅寺期间,针对参学僧人执着于佛经文字义理、未能契入心性本源的普遍问题,在对月读经的开示场合即兴创作的两首偈颂中的第一首,仅为接引学人所用,无其他世俗创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代禅门偈颂,属于杂言古体诗范畴。这类作品是禅宗法师开示学人、传递禅理的专用文体,不恪守近体诗严格格律要求,语言通俗直白,多带机锋指向,在宋代禅林极为流行,是中国古代诗歌中宗教类写作的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门接引学人的启发性理趣,没有世俗的喜怒哀乐情绪,以平实设问打破学人的执念,传递破除文字迷障、直指本心的禅门宗旨,整体语气平和却有振聋发聩的引导性,体现了临济宗直指人心的宗风特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“了残经”的“了”有两层普通含义,一是读完剩余的经文,二是明白、懂得的意思。“经”指的是佛教的经典著作。“光影里”在这里指的是外界的表象、虚幻的外境。字词都没有生僻的通假字和古今异义,整体非常口语化,符合普通大众的阅读习惯。大家日常读的时候不需要查字典就能明白字面的意思。
逐句白话释义
第一句“月在天”说的是明亮的月亮高高挂在天上。第二句“字在纸”说的是佛经上的文字清清楚楚印在纸上。第三句“于此经”说的是对着你正在读的这部佛经。第四句“了也未”是问你到底有没有真正读懂经里的意思。第五六句是说嘴和鼻孔、眼睛和眉毛本来就是天生的样子,要是你执着于月亮的样子、经文的文字,那你还是困在表象里没有真正明白道理。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是禅师在对月读经的场景下,向学佛的人提出的一个问题。它想要告诉大家的是,读佛经不能只执着于文字表面的意思,也不能被外界的各种表象迷惑。大家要学会透过表象去看本质,找到自己本来就有的清净本心,这样才算是真正读懂了佛经,也才算是真正明白了世间的道理。
跨学科 · 是什么
月球天体常识天文学
诗句里提到的月亮是地球唯一的天然卫星,本身不会发光,我们看到的月光是它反射的太阳光。月亮在夜晚的天空中非常容易被观察到,自古以来就是人们经常描写的对象。不同的月相变化和农历的日期是对应的,古代人也经常用月亮来判断时间和节气。这些都是大家日常就能观察到的科学常识,没有复杂的专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
大家读这首诗的时候整体节奏要舒缓一些,每两个字或者三个字稍作停顿就可以。前两句“月在天,字在纸”要读得平实,语速慢一点。第三四句“于此经,了也未”是反问的语气,最后一个字可以稍微拖长一点,带出设问的感觉。最后两句读的时候语气可以稍微加重一点,突出点破道理的感觉。不需要用太夸张的语气,自然平实就好。
基础句式仿写指导
大家仿写这首诗的时候可以学习它先写两个常见的具体场景,再抛出一个问题,最后点明道理的结构。比如可以写“花在枝,香在衣。于此春,知也未。”后面再加两句点明自己想要说的道理就可以。仿写的时候不用讲究严格的押韵,语言尽量直白通俗,把自己想要说的道理讲清楚就行。大家可以多从日常的小场景入手,更容易写出通顺的作品。
名句日常写作应用
“口如鼻孔眼如眉,依前坐在光影里”这两句大家日常写作的时候可以用在描写被表象迷惑的场景里。比如写议论文的时候,要论证不要只看表面、要透过现象看本质的观点,就可以引用这两句诗来引出自己的论点。也可以用在读后感、随笔类的文章里,形容自己或者别人之前没有看清事情真相的状态。引用的时候不用加太多解释,大部分读者都能明白它的意思。
关联知识图谱
禅偈同体裁
本诗属于禅偈体裁,是禅门用来传递禅理的专用诗歌类型,这类作品大多语言通俗,带有启发性的机锋,是中国古典诗歌的一个特殊分类,大家在日常阅读古典诗词的时候经常能碰到这类作品。
释慧开同作者
本诗的作者是南宋著名禅僧释慧开,他是临济宗杨岐派的传承人,编有著名的禅门典籍《无门关》,流传非常广,很多人都读过他写的禅偈作品,他的写作风格大多直白尖锐,直指人心。

名句 CLASSIC LINES

口如鼻孔眼如眉,依前坐在光影里
这两句是本诗的核心名句,以人体五官的天然排布为喻,直白点破学人执着外相的迷障,是禅门“平常心是道”理念的典型表达,元明以来被各类禅修入门典籍广泛收录,后世常被用来指代被表象迷惑、未能触及本质的状态,衍生应用场景十分广泛。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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