和清湘蒋省干酒色财气韵 其三

网者弃鱼小,猎人贪鹿肥。

不见阿堵物,见恶宁馨儿。

铜山变荆棘,锦帐启藩篱。

万物与同毁,千驷吾何为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 淡泊
创作背景
和韵之作
此诗为和韵之作,依循蒋省干原诗韵脚而作。蒋省干即蒋灿,省干为其官职简称。此类唱和之作多用于表达志向或切磋义理,体现了宋代文人交往的风雅传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深沉的思想内容。此体裁句式整齐,节奏沉稳,便于诗人进行哲理思辨与叙事议论。
情感 · 解读
诗人通过对比渔猎者的贪欲与自己的态度,表达了对世俗名利的淡泊之情。诗中流露出一种超脱物外、不为外物所役的豁达心境,体现了君子固穷的高尚节操。

基础解读 READING

语文核心知识
阿堵物
阿堵物是钱的别称。出自《世说新语》,原意为“这个东西”。六朝王衍清高,不说钱字,以此指代。诗中用此典故代指金钱,表达了诗人对钱财的轻视态度,语言生动且富有文化底蕴。
宁馨儿
宁馨儿原意为“这样的孩子”,是魏晋时期的口语。后常用作赞美孩子聪明可爱。诗中与“见恶”连用,反讽那些被金钱异化、看似光鲜实则丑恶的人,体现了诗人独特的批判视角。
诗句释义
渔夫为了大鱼而嫌弃小鱼,猎人贪图肥鹿而不满足。眼中看不见那令人厌恶的金钱,只见到那被贪欲扭曲的所谓“佳儿”。巨大的铜山终将变成荆棘丛,华丽的锦帐不过是开启争斗的藩篱。万物都会一同毁灭,我要那千驷高官厚禄又有何用?
主旨概括
这首诗通过渔人和猎人的比喻,批评了贪得无厌的行为。诗人认为财富和地位终将消失,过度追求只会带来祸患。全诗表达了看淡名利、追求内心平静的生活态度,劝诫人们不要成为物质的奴隶。
跨学科 · 是什么
铜山典故历史学
铜山指汉文帝赐给宠臣邓通的铜山,允许他铸钱。邓通因此富甲天下,最终却饿死街头。诗中用此典故说明财富无常,聚敛无度终致毁灭。这一历史事实警示后人,权势与财富不可长久依仗。
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读写应用
诵读指导
朗读时应注意五言诗的二/三节奏。前四句语调可稍快,表现世俗的追逐;后四句语调转为沉稳凝重,特别是最后两句,应读出反问与感叹的语气,体现诗人的深刻思考与超脱情怀。
句式仿写
可仿写“……者……,……者……”的句式进行对比描写。例如:“耕者盼谷饱,读者求理真。”通过对比两种不同的人生态度或行为方式,来表达自己的价值取向,增强语言的表现力。
写作应用
“万物与同毁”一句可用于写作中论述“人与自然的关系”或“过度贪婪的后果”。在议论文中,可作为道理论据,论证可持续发展的重要性,或批判拜金主义,强调精神追求高于物质享受。
关联知识图谱
邓通铸钱同典故|历史关联
诗中“铜山”直接引用西汉邓通得赐铜山铸钱最终饿死的历史典故,用以论证财富无常。

名句 CLASSIC LINES

万物与同毁
此句为全诗警策之语,具有极强的哲学概括力。它揭示了过度索取与占有最终将导致主体与客体的共同毁灭,体现了道家“物我两忘”与佛家“无常”思想的融合。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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