题范蠡五湖图 其三
江湖存魏阙，翰墨寓规箴。
君看龙眠画，当识鸱夷心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽喻
创作背景
题画诗创作背景
本诗为李曾伯题写《范蠡五湖图》这一画作所作的组诗之一，具体创作时间史籍无确切记载。李曾伯作为南宋名臣，一生历经宦海沉浮，曾主持多地军政要务，对功名与进退有着切身体验。此诗借画抒怀，通过对范蠡归隐五湖的咏叹，表达了对仕途险恶的认知与对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，具有篇幅短小、语言凝练、意境深远的特点。五言绝句讲究格律严谨，要求平仄协调，是古典诗歌中极具代表性的短制形式。本诗体裁契合了宋诗好议论、重理趣的时代特征，在方寸之间完成了从画面到历史、从具象到抽象的思维跨越。
情感 · 解读
诗人通过题写范蠡画像，借战国时期范蠡功成身退、泛舟五湖的历史典故，寄托了深沉的政治感慨与人生哲思。诗中既有对范蠡明智保身、超然物外的高洁品格的推崇，也隐含着对当时官场仕途的深刻洞察与警醒，体现了宋代士大夫阶层普遍存在的忧患意识与明哲保身思想。
基础解读 READING
语文核心知识
魏阙
古代宫门两侧巍峨的楼观，是朝廷的标志性建筑，在诗中代指朝廷或官场。诗人用“魏阙”象征权力的中心，与代表江湖民间的“五湖”形成鲜明的空间对比，暗示了仕途与归隐两种截然不同的人生选择。这一意象在古典诗词中常用来表达士大夫身在江湖、心系魏阙的矛盾心理。
鸱夷
原指皮制的袋子，春秋时期越国大夫范蠡在辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，自号“鸱夷子皮”。诗中用“鸱夷”作为范蠡的代称，不仅点明了咏叹的历史人物，更承载了功成身退、明哲保身的深刻文化内涵，成为后世文人向往隐逸自由的精神符号。
江湖存魏阙
虽然身处江湖民间，远离朝堂，但心中依然存有朝廷和国家。这句诗写出了古代士大夫即便归隐，也难以完全割舍家国情怀的复杂心境，体现了儒家“进退亦忧”的担当精神。
翰墨寓规箴
通过书画笔墨作品，寄托着规劝和告诫的深意。诗人指出这幅画作不仅仅是艺术欣赏，更蕴含着对观者的警示与劝勉，体现了艺术作品的社会教化功能。
君看龙眠画
请您欣赏这幅出自龙眠居士李公麟之手的画作。诗人以恭敬的口吻引导观者关注画作本身，为下文揭示画作的深层意蕴做铺垫。
当识鸱夷心
应当体察和理解范蠡（鸱夷子皮）的内心世界。诗人点明主旨，希望观者透过画作的表象，领悟范蠡功成身退、超然物外的高洁志趣与生存智慧。
借画咏史
这首诗通过题写范蠡画像，借古喻今，表达了诗人对范蠡功成身退、明哲保身智慧的推崇。全诗将画作的审美欣赏与历史人物的道德评价相结合，既赞美了画作的传神，又寄托了诗人对仕途险恶的警醒和对隐逸生活的向往，体现了宋诗好议论、重理趣的艺术特色。
跨学科 · 是什么
范蠡归隐历史学
范蠡是春秋末期越国著名政治家，辅佐越王勾践卧薪尝胆、灭吴称霸。功成名就之后，他深知“飞鸟尽，良弓藏”的道理，毅然辞官归隐，泛舟五湖，经商致富，被后世尊为“商圣”。这一历史典故是中国传统文化中“功成身退”智慧的典范，常被文人墨客引用。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言绝句，诵读节奏多为“二三”结构，如“江湖/存魏阙，翰墨/寓规箴”。前两句宜读得沉稳有力，体现议论的庄重感；后两句“君看/龙眠画，当识/鸱夷心”语调可稍缓，特别是“当识”二字需重读，以突出诗人对观者的引导与期待，传达出深沉的咏叹意味。
句式仿写
可仿写“君看……，当识……”的句式进行写作练习。例如：“君看梅花骨，当识君子心。”通过前句引出具体事物，后句揭示其精神内涵，这种句式简练有力，适合用于托物言志或借景抒情的写作中，能够有效地将物象与情感连接起来。
写作应用
“江湖存魏阙”一句可用于表达身处江湖之远仍心系家国的情怀，或描写退隐之士的复杂心境。在写作关于家国情怀、人生抉择、进退之道等主题的文章时，此句可作为引言或论据，增强文章的文化底蕴与历史厚度，展现作者对传统士大夫精神的深刻理解。
关联知识图谱
范蠡泛舟五湖同典故
本诗核心题材，范蠡功成身退的典故是全诗立论的基石。
龙眠居士人物关联
诗中“龙眠画”指北宋画家李公麟的作品，是诗人题咏的对象。
名句 CLASSIC LINES
君看龙眠画，当识鸱夷心
此联为全诗点睛之笔，将视觉艺术与历史人物的精神世界完美融合。诗人引导观者透过北宋画家李公麟（号龙眠居士）的笔墨丹青，去体悟春秋名臣范蠡（号鸱夷子皮）功成身退、泛舟五湖的深邃心境。诗句以画为媒，以史为鉴，不仅评价了画作传神写照的艺术成就，更揭示了历史人物的精神内核。
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作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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