送八窗叔归

归来百事付休休,又向空山断送秋。

整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头。

儒书梵语相参看,酒柱诗盟自献酬。

客有可人留不住,夜长谁与话清愁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 知音 · 送别 · 隐逸
创作背景
南宋理宗淳祐年间李曾伯闲居衡山作
本诗创作于南宋理宗淳祐三年(1243年),此时李曾伯因弹劾落职,闲居湖南衡山居所,八窗叔为其同族叔父,此次到访后辞别归隐,诗人有感而作此诗,创作背景与作者个人仕途经历无直接关联,仅对应送别至亲的具体场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。七言律诗起源于南朝齐永明时期,到唐代初盛唐逐步定型,是宋代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对族叔八窗叔选择归隐生活的理解与认同,其次是送别至亲离去的不舍之情,最后是知音离开后无人共话的孤寂怅惘,情感真挚平实,没有刻意的悲戚渲染。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
休休:罢了、休止,这里指放下所有世俗事务,不问世事。衣篝:古代用来熏烤衣物的竹制笼子。苍头:古代对年纪较大的仆役的称呼。可人:称心如意的人,这里指作者的族叔八窗叔。献酬:原指主客之间互相敬酒,这里指诗友之间互相唱和应酬。这些字词都是宋代口语和书面语通用的常用词汇,没有生僻义。
逐句白话释义
第一句写八窗叔这次归来之后,就把所有的世俗事务都放下,不再操心。第二句写他这次离开,又要去往空旷的山林里,自在度过剩下的秋日时光。第三句写他整理好熏衣服的竹笼,打着赤脚,装束十分随性。第四句写他出行时只带着一根拄杖,还有一个老仆跟随。第五句写他归隐之后的生活,会把儒家的书籍和佛家的经书放在一起参照阅读。第六句写他平时和酒友、诗友互相喝酒唱和,日子过得十分自在。第七句写你这样让我称心的知己客人,我却怎么也留不住。第八句写以后漫漫长夜,我还能和谁一起聊天,诉说这清苦的愁绪呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人李曾伯写给族叔八窗叔的送别诗,全诗先描写了八窗叔随性自在的归隐状态,表达了作者对他选择归隐生活的认同与欣赏。后半部分转向送别场景,写出了作者送别至亲知己的不舍之情,以及知己离开之后自己无人倾诉的孤寂怅惘。整首诗语言朴素平实,没有华丽的修饰,情感却十分真挚动人。
跨学科 · 是什么
宋代仆役称谓社会学
对应诗句是“携持拄杖一苍头”,“苍头”是宋代对年纪较大的仆役的常用称呼,普通人家出行如果需要仆役跟随,一般只会带1到2人,不会有太多随从,这一点和贵族出行的排场有明显区别。这个称谓在宋代的笔记、诗歌中都经常出现,是大家都能理解的常用说法。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候每句按照2/2/3的节奏断句就可以,比如“归来/百事/付休休”,“又向/空山/断送秋”。读前六句的时候语气可以平缓轻松,贴合八窗叔归隐的闲适状态,读到最后两句送别内容的时候,语气可以稍微放缓,语调低沉一点,体现出不舍的情绪。诵读的时候不需要刻意夸张,保持平实的语气就能贴合诗歌的整体风格。
基础句式仿写指导
大家可以仿写最后两句“客有可人留不住,夜长谁与话清愁”的“XX留不住,谁与话XX”句式,这个句式适合用来表达送别、思念类的情感,仿写的时候只要替换掉对应的内容就可以。比如写毕业送别的时候,可以仿写为“好友远行留不住,夜半谁与话闲愁”,写亲人离家的时候,可以仿写为“家人回乡留不住,节日谁与话团圆”,仿写出来的句子情感真挚,很容易引起读者的共鸣。
核心名句写作应用
核心名句“客有可人留不住,夜长谁与话清愁”适合用在所有送别知己、亲友的写作场景里。比如写毕业季送别好朋友的作文时,可以用这句话来表达自己对好朋友的不舍,还有以后没人陪伴的失落。写自己送别长辈离开家乡的散文时,也可以用这句话来抒发自己的思念之情。平时发朋友圈纪念送别场景的时候,也可以引用这句话,不需要多余的修饰就能准确表达情绪。

名句 CLASSIC LINES

客有可人留不住,夜长谁与话清愁
本句语言平实却情感真挚,精准写出了送别知己时的不舍与别离后的孤寂。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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