丁未效八窗叔赋黄郎

夙悟金仙空色教,化生千百对青春。

强颜翁媪栀为貌,取悦儿童丝系身。

立仗无言开口甚,当筵何事掉头频。

笑他鲍郭经年舞,我过鶑花即问津。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感讽喻 · 隐逸
创作背景
南宋淳祐七年仿同题创作
本诗创作于丁未年,即南宋理宗淳祐七年(公元1247年)。作者效仿号为“八窗叔”的文人同题咏黄郎的作品创作本诗,以当时市井常见的傀儡戏角色为吟咏对象,寄托个人情志,无其他明确的相关历史事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国传统近体诗的核心体裁之一。每首八句,每句七字,中间两联要求对仗工整,符合固定的平仄押韵规范。七言律诗起源于初唐时期,在盛唐逐渐成熟,到宋代成为文人常用的抒怀文体,在古典诗歌史上具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对世俗中被他人操控、谄媚取宠、随波逐流之人的讽刺与批判;第二层是抒发作者自身不愿同流合污、厌倦世俗应酬、向往归隐自适生活的人生志趣,情感表达含蓄而尖锐,符合宋代咏物诗的典型抒情特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金仙是对佛的尊称,空色教指佛教中“色即是空”的核心教义。化生指用土木等材料制作的傀儡人物形象。栀为貌指用栀子果实的黄色染料涂抹傀儡的面部。丝系身指傀儡由丝线操控动作。立仗指古代朝堂上的仪仗队伍。鲍郭指古代傀儡戏的经典角色鲍老和郭郎。问津出自《论语》,此处指寻找归隐的路径。
逐句白话释义
第一句的意思是早就领悟了佛家色空的教义。第二句的意思是制作出千百个傀儡形象面对春日风光。第三句的意思是傀儡扮成的老翁老妇脸上涂着栀子染的黄色,做出勉强的神情。第四句的意思是身上系着丝线,用来表演取悦孩童。第五句的意思是本该像朝堂仪仗一样沉默的傀儡,为什么频频开口。第六句的意思是在宴席之上,为什么又频频掉头。第七句的意思是可笑那鲍老郭郎常年被人操控着跳舞。第八句的意思是我只要看完春日的莺花盛景,就要去寻找归隐的道路。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏物讽喻诗,吟咏的对象是宋代市井常见的傀儡戏角色“黄郎”。全诗先描写傀儡的制作、外形、操控方式和表演状态,再将傀儡的特征与世俗中被人操控、谄媚取宠的人相对应,暗含讽刺,最后通过对比,表达作者自身不愿随波逐流、向往归隐生活的人生志趣,内容通俗易懂,讽刺意味鲜明。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓,前四句语调平实,读出客观描述的感觉。颈联两句反诘语气要加重,突出讽刺的意味。尾联前半句读出略带嘲讽的语气,后半句语调放缓放轻,读出释然向往的感觉。每句七字按照“二二三”的节奏断句即可,不需要刻意划分复杂的停顿。
句式仿写指导
可以仿写本诗托物言志的句式,先描写某一常见事物的特征,再用反诘句突出事物的矛盾点,最后用对比句点明自己的志趣。例如可以先写不倒翁的外形特征,再写“终日摇摆何曾立,遇挫偏能笑脸迎”的反诘句,最后写“笑尔一生无定骨,我自亭亭守本心”的对比句,表达自身的志趣。
名句应用场景
“立仗无言开口甚,当筵何事掉头频”可以用在讽刺社会上那些本应恪尽职守却胡乱发言、或是在公开场合刻意哗众取宠的人的写作场景中。“笑他鲍郭经年舞,我过鶑花即问津”可以用在表达自己不愿随波逐流、厌倦世俗应酬、向往回归本心的生活选择的写作场景中。
关联知识图谱
《论语·微子》典故同典故
本诗尾句的“问津”出自《论语·微子》中孔子让子路问渡口的记载,后世代指寻找人生出路,关联依据明确,属于通用文学典故。
宋代市民文化文化关联
本诗吟咏的傀儡戏是宋代市民文化的核心组成部分,与宋代话本、杂剧等同属市井文艺范畴,是反映宋代社会风貌的重要载体。

名句 CLASSIC LINES

立仗无言开口甚,当筵何事掉头频;笑他鲍郭经年舞,我过鶑花即问津
这两句是本诗的核心名句,前两句以反诘语气写傀儡的动作特征,暗含对朝堂之上庸碌官员的讽刺;后两句以鲍老郭郎常年被人操控跳舞作对比,直接抒发自身的归隐志趣。该名句常被后世用来讽刺媚世随流的行为,以及表达不慕名利的人生选择。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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