初到善权香火院
寺有宗盟几百年，洪恩新锡出尧天。
三生香火前因在，一段林峦旧识然。
华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传。
更须行脚江湖了，来结云山不尽缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 隐逸
创作背景
任职善权寺
此诗为李纲晚年退闲或任职期间初到善权禅寺所作。善权寺即善权寺，著名古刹，诗人以此表达对寺院历史渊源的赞叹及自身与佛门宿缘的感悟。结合李纲生平，其多次遭贬后常寄情佛道，此诗正是其儒释思想交融的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫精湛的诗歌技艺。七言律诗在宋代诗坛占据重要地位，是文人抒发政治抱负与生活感悟的核心载体。
情感 · 解读
核心情感包含对朝廷恩典的感激之情，以及对佛门清净生活的向往。诗人将仕途际遇与宗教情怀相融合，表现出一种从容旷达、随缘自适的人生态度，既有入世的担当，亦有出世的超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“宗盟”指佛教宗派盟约或同宗关系。“尧天”典出《论语》，喻指太平盛世，此处代指宋朝天子圣明。“三生”指前生、今生、来生，佛教术语。“行脚”指僧人云游四方。“云山”泛指山林隐居之地。这些词汇构建了全诗的宗教与政治语境。
逐句释义
善权寺拥有宗盟传承已有数百年历史，如今皇恩浩荡，新赐寺额出自圣明天子。前生注定的香火因缘如今依然存在，眼前这段山林景色仿佛旧时相识。华表上的鹤归故事今日看来有何不同？葛陂竹杖化龙的传说自古流传。还需要去江湖云游一番，再来与这云山结下无尽的缘分。
核心主旨
全诗通过描写初到善权寺的见闻与感悟，表达了对朝廷赐额的感激之情，以及对寺院历史与自身宿缘的深切认同。诗人认为自己的到来是前世注定的缘分，并流露出未来归隐山林、与佛门结下不解之缘的愿望，情感真挚，意境深远。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
善权寺历史悠久，始建于南朝齐时期，由祝英台故宅改建。历经唐宋修缮扩建，成为江南名刹。诗人提及“几百年”，既是对寺院历史悠久的赞叹，也符合当时的时间跨度，体现了该寺在佛教史上的重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”结构。首联“寺有/宗盟/几百年”语调平稳庄重，颔联“三生/香火/前因在”语带深情，颈联对仗工整，需读出抑扬顿挫，尾联“来结/云山/不尽缘”应读出向往与余韵。
句式仿写
可仿写“华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传”这一对仗句式。例如：“故里燕归春似旧，沧海珠还梦未圆”。通过古今对比与典故化用，训练对偶修辞能力，提升语言表现力。
写作应用
核心名句“三生香火前因在，一段林峦旧识然”适用于表达故地重游、一见如故或缘分天定的情感。在游记散文或抒情散文中，可引用此句来渲染环境氛围，抒发对自然景观的亲切感与宿命感，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代抗金名臣同作者
李纲（1083-1140），字伯纪，邵武人，南宋初年宰相，著名抗金名臣，亦工诗文，著有《梁溪集》。
名句 CLASSIC LINES
华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传
此联运用丁令威化鹤归乡与葛陂竹杖化龙两个典故，对仗精工，意境深远。诗人借此表达了对世事变迁、仙佛灵迹的感悟，既赞叹寺院灵异，又暗寓自身历经沧桑后的精神升华，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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