武夷观

闲乘石罅船,又到浙江边。

回向初心地,皈依古洞天。

成丹呼鹤舞,喷酒起龙眠。

雨意偏留客,杯茶定宿缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
游历武夷观即兴创作
本诗为诗人游览福建武夷山道教宫观武夷观时所作。创作时诗人乘竹筏沿九曲溪行至观下,入观访道恰逢降雨,受观中道人招待饮茶留宿,即兴写下此作。创作时间学界普遍考证为南宋中后期,无明确纪年争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典近体诗的常见体裁,定型于初唐时期。全诗共八句,每句五个字,中间两联要求严格对仗。符合平水韵押韵规则,平仄格律有固定规范。在唐代之后成为古典诗歌的主流体裁之一,兼具格律严谨性与内容表现力。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是乘舟游访武夷山水的轻松闲适。第二层是进入道教宫观后对修行境界的向往皈依。第三层是遇雨留宿、以茶结友的淡然随缘心态。三层情感自然流转,没有刻意的悲喜抒发,整体基调冲淡平和。

基础解读 READING

语文核心知识
石罅
这个词的意思是石头之间的缝隙。诗里特指武夷山九曲溪两岸丹霞地貌形成的狭窄水道。是当地极具辨识度的地理特征,没有生僻义,日常语境中很少使用。在本句中用来点明行船的路线特点,凸显武夷山水的奇特。
洞天
这是道教文化中的特有概念,指神仙居住的洞府。道教认为天下共有十大洞天、三十六小洞天,都是修真得道的圣地。武夷山属于道教第十六洞天,是公认的道教名山。本词在诗里指代武夷观所在的修行圣地。
逐句白话释义
第一句写闲暇时乘坐小船穿过石缝间的水道前行。第二句写不知不觉又来到了浙江边境附近的武夷山地界。第三句写进入道观后回归自己最初向道的本心。第四句写诚心皈依这处古已有之的神仙洞府。第五句写传说中道观里炼成丹药时能召唤仙鹤起舞。第六句写道人喷酒就能唤醒沉睡的蛟龙。第七句写天上降下的雨好像特意要把客人留下来。第八句写一杯清茶就确定了彼此前世就有的缘分。
全诗主旨概括
这首诗记录了诗人游览武夷观的完整经历。从乘舟入山到入观访道,再到遇雨留宿受道人招待。全诗既写出了武夷道教圣地的仙气,也抒发了诗人闲适淡然、随缘自适的心境。内容通俗易懂,没有晦涩的宗教术语,适合大众理解。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
武夷山是中国典型的丹霞地貌分布区,经过千万年的流水侵蚀形成了陡峭的岩壁与狭窄的河谷。九曲溪蜿蜒穿行于岩壁之间,形成了“石罅”般的水道景观,游客可乘坐竹筏沿溪游览。这种地貌是武夷山成为道教名山的重要地理基础,也是当地旅游的核心特色。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓,语气要平和舒缓,符合全诗冲淡的基调。每句五个字按照“二二一”的节奏断句,比如“闲乘/石罅/船”“雨意/偏留/客”。首联和颔联语气平缓,颈联可以稍微提升语调凸显仙意,尾联回归柔和,读出淡然的感觉。不需要刻意拖长音,自然流畅即可。
句式仿写指导
可以模仿尾联“景物+情态+动作,事物+判定+内涵”的句式结构。前半句写自然景物的状态,后半句写日常小事的深层意义。比如仿写“春风偏送暖,折柳赠离情”“月光偏照户,家书抵万金”。仿写时不需要严格遵守格律,只要句式结构对应即可,适合日常写作训练使用。
核心名句应用
“雨意偏留客,杯茶定宿缘”适合用在表达意外相逢、缘分天定的场景中。比如许久未见的朋友偶然相遇一起喝茶时可以引用,也可以用在游记中写旅途中遇到热心招待的当地人的场景。还可以用在茶文化相关的文案写作里,凸显茶作为情感纽带的作用。应用时不需要改动原句,直接引用即可。
关联知识图谱
《武夷山》(李商隐)同主题
两首作品都是以武夷山为创作主题的古典诗歌。都提到了武夷山的道教文化属性与奇特的自然景观。李商隐的作品更偏怀古,本诗更偏个人游历感受,二者都是武夷文化相关的经典文学作品。适合放在一起对照阅读,加深对武夷文化的理解。

名句 CLASSIC LINES

雨意偏留客,杯茶定宿缘
这两句将随缘际遇的哲思融入日常场景。

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作者 POET

李昴英 1201年-1257年
南宋宝庆二年进士,历官至翰林侍讲学士,存诗198首,为岭南宋代重要文人

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