久住白云呈镇长老

桑下戒三宿,我此尚留恋。

曹溪悟一宿,我复无知见。

镇公房逊客,所须如执券。

园丁晓供茹,行者时灌砚。

饭奴更𫇴马,纸帐费香篆。

主人真好事,应答色无倦。

欲归兴未阑,欲住面有腼。

飞锡肯三迳,亦有伊蒲馔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感感激 · 自省
创作背景
禅院寄居酬赠之作
本诗为作者寄居曹溪白云寺期间,赠送给寺院住持镇长老的酬谢之作。现有公开文献未明确记载本诗作者身份及具体创作年份,学界普遍推定其为宋代禅门居士或游方僧人所作,属于典型的禅林酬唱类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗。该体裁起源于汉代,不受近体格律的平仄、押韵、对仗限制,句式灵活自由,适合抒发随性冲淡的私人化情感。五言古体诗历来是禅门酬唱、山居抒怀类作品最常用的体裁之一,历代均有大量代表性佳作传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:首先是对镇长老殷勤款待的真诚感激,其次是以禅门戒律自我检视久留贪执的诚恳自省,最后是寄居客地欲去还留的微妙矛盾情绪,整体情感冲淡平和,暗含禅门通透的处世智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,桑下戒三宿:指佛典记载的修行人戒律,不得在同一棵桑树下留宿超过三晚,避免对居住环境生出留恋的贪执之心。第二,曹溪:禅宗南宗祖庭的代称,六祖慧能曾在此地弘传禅法。第三,执券:指像拿着约定好的凭证一样,形容主人对客人的需求有求必应。第四,飞锡:代指僧人出行,古代僧人出行通常手持锡杖。第五,伊蒲馔:指僧人食用的素食斋饭。这些字词都是理解本诗的基础核心内容,大多和禅门文化背景直接相关。
逐句白话释义
第一二句:佛门禁戒在同一棵桑树下住超过三晚,我在这里却已经住了很久还十分留恋。第三四句:传说在曹溪只要一宿就能开悟,我却还是没有得到任何真知灼见。第五六句:镇长老把自己的房舍让给我住,我需要的任何东西他都能立刻满足。第七八句:园丁一大早就送来新鲜的蔬菜,寺院的行者时常过来帮我润砚台方便写字。第九十句:做饭的师傅不仅给我准备饭菜还帮我喂马,纸帐里的香篆静静燃烧飘出清烟。第十一十二句:主人真的是热心好客,回应我的任何要求都和颜悦色没有丝毫倦怠。第十三十四句:想要动身回去却还没玩尽兴,想要继续住下去又觉得十分不好意思。第十五六句:如果以后您愿意拿着锡杖到我的居所做客,我也会准备好丰盛的素食招待您。
核心主旨概括
本诗记叙了作者在曹溪白云寺寄居期间,受到住持镇长老无微不至的款待的经历。作者一方面真诚感谢镇长老的热情好客,一方面又用禅门的戒律自我反省,觉得自己久住此地生出了留恋之心违反了修行的准则。他在走和留之间纠结了很久,最后决定离开,同时邀请镇长老之后到自己的居所做客,自己也会好好招待对方作为回报。整首诗没有华丽的辞藻,用直白的语言表达了真挚的情感和通透的禅理。
跨学科 · 是什么
桑下三宿戒律哲学
这是佛教中针对修行人的基础戒律,核心目的是帮助修行人减少对外境的执着,避免生出贪恋的情绪。这个戒律要求修行人游方时,不要在同一个地方停留超过三天,防止对当地的人、事、物产生依赖心理,影响修行的心境。这个戒律是佛教“断执着”核心思想的具象化体现,对禅门修行者的日常行为有很强的指导意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要保持平和冲淡,语速稍慢,符合禅诗的淡雅气质。每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“桑下/戒三宿,我此/尚留恋”。开头两句读的时候要带一点自嘲的语气,中间描写款待的句子要读出温暖的感觉,最后四句要读出略带纠结的委婉情绪。诵读的时候不需要刻意加重读音,保持自然的语气就能体现出本诗的韵味。
基础句式仿写指导
本诗“欲归兴未阑,欲住面有腼”的对比句式非常适合仿写,可以用来表达两难的矛盾情绪。仿写的时候可以按照“欲+动作+状态,欲+反向动作+情绪”的结构创作,比如“欲散心有挂,欲留意不平”“欲行雨未停,欲住期已过”都是符合这个结构的仿写示例。仿写的时候不需要追求辞藻华丽,把真实的矛盾情绪表达清楚就符合原句的特点。
核心名句写作应用
“欲归兴未阑,欲住面有腼”这个名句非常适合用在记叙类作文中,描写在亲戚朋友家做客受到盛情款待时的矛盾心情。比如写去乡下外婆家度假的作文时,可以用“不知不觉已经住了快半个月,真是‘欲归兴未阑,欲住面有腼’,既舍不得外婆做的饭菜和乡下的好空气,又怕一直打扰外婆的生活”。也可以用在旅行类作文中,描写在旅游地游玩时舍不得离开又不能继续停留的心情。
关联知识图谱
佛教戒律典故同典故
这个典故是理解本诗开头两句的核心背景,出自《四十二章经》,是禅门修行人的基础行为准则。本诗作者化用这个典故来自我调侃,体现了禅门弟子的日常思维习惯。这个典故在历代禅诗中被多次化用,是禅文学中最常见的典故之一。
禅宗南宗祖庭文化关联
曹溪是中国禅宗文化的核心地标,六祖慧能在此弘法数十年,奠定了禅宗南宗的传承基础。本诗提到曹溪,既点明了创作地点,也暗示了作者的禅门修行背景,是理解本诗禅理内核的重要地理文化坐标。

名句 CLASSIC LINES

桑下戒三宿,我此尚留恋。欲归兴未阑,欲住面有腼
该四句以禅门戒律切入日常情思,表达直白坦诚毫无伪饰,后世多将其化用在文学创作中,用以形容寄居客地受到盛情款待时,欲去还留的微妙矛盾心境,应用场景十分广泛。

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作者 POET

李昴英 1201年-1257年
南宋宝庆二年进士,历官至翰林侍讲学士,存诗198首,为岭南宋代重要文人

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