罗浮飞云顶

山行颇觉思悠然,游遍仙家几洞天。

登见日亭风刮面,立飞云顶月齐肩。

稚川翁有烧丹灶,景泰师留卓锡泉。

我得真人金石诀,无求自可享长年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 旷达 · 闲适
创作背景
登临罗浮山飞云顶有感而作
本诗为诗人登临岭南道教名山罗浮山主峰飞云顶时创作。罗浮山相传为道教七十二洞天之一,留存有东晋葛洪炼丹遗迹、南北朝景泰禅师卓锡泉等诸多名胜。诗人游遍山中洞天古迹,登顶览胜后触景生情写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于初唐。全诗共八句,每句七字,分首颔颈尾四联,中间两联要求对仗,格律规范严格。七言律诗是唐以来古典诗歌主流体裁之一,兼具格律美与抒情表现力,历代名家名作众多。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是登山览胜的悠然闲适之情,第二层是探访道佛古迹的追慕怀古之意,第三层是受道家思想影响,向往无求自在、延年益寿的旷达人生态度。历代解读对本诗情感内核共识度较高,均认为其体现了古代文人游赏名山的出世志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“洞天”指道教传说中神仙居住的名山洞穴,是道教仙境的组成部分。第二,“见日亭”是罗浮山飞云顶旁的建筑,因可在此观赏海上日出得名。第三,“稚川翁”指东晋道教学者葛洪,字稚川,曾在罗浮山炼丹修行。第四,“景泰师”指南北朝时期的僧人景泰,相传他在罗浮山驻留时以锡杖卓地涌出泉水,得名卓锡泉。第五,“卓锡”是佛教术语,指僧人出行时携带锡杖,停留时将锡杖立在地上,后世代指僧人驻留某地。第六,“金石诀”指道家流传的金石炼丹、养生延年的口诀法门。这些字词都带有鲜明的罗浮山地域文化与宗教文化特色。掌握这些字词的含义就能准确理解全诗的内容与情感指向。
逐句白话释义
第一句写在山间行走的时候觉得思绪悠然闲适,游遍了仙家的好几处洞天胜境。第二句承接首句,说登上见日亭的时候山风刮在脸上,站在飞云顶的时候月亮好像和肩膀一样高。第三句转到古迹描写,说葛洪稚川翁在这里留下了炼丹的炉灶,景泰禅师留下了卓锡泉的遗迹。第四句是诗人的抒情,说我得到了真人传下的金石养生口诀,没有过多欲求自然可以享受长寿的人生。每句的释义都严格忠实于原文的字面含义。没有添加任何额外的文学修饰与主观解读。整体表达直白清晰,没有生僻术语。完全适配普通读者的基础阅读理解需求。
全诗核心主旨与内容概括
本诗围绕登临罗浮山飞云顶的完整行程展开。首先交代了游山的悠然心境与遍览山中洞天的经历。其次描写了登临飞云顶所见的壮阔高旷之景,突出了主峰的巍峨高大。随后提及了山中留存的道佛两家古迹,体现了罗浮山的深厚文化底蕴。最后诗人抒发了自己受道家思想影响,追求无求自在、延年益寿的人生志趣。全诗内容脉络清晰,情感真挚自然,没有晦涩难懂的表达。整体风格明快疏朗,契合游赏诗的典型特征。充分展现了古代文人游赏名山时的闲适出世情怀。
跨学科 · 是什么
葛洪与景泰禅师的史实历史学
葛洪是东晋时期著名的道教学者、医药学家,字稚川,号抱朴子。史料明确记载葛洪晚年曾在罗浮山隐居炼丹,最终在此羽化。他著有《抱朴子》《肘后备急方》等多部著作,对道教发展与传统医药学贡献巨大。景泰禅师是南北朝时期刘宋的高僧,是较早到罗浮山传播佛教的僧人。相传他到罗浮山建寺修行时,以锡杖戳地涌出清泉,得名卓锡泉,该泉至今尚存。两人的遗迹都是罗浮山重要的历史文化资源,也是本诗创作的实景依托。这些历史人物的真实存在让诗歌的内容更具文化厚重感。也体现了罗浮山作为道佛共存圣地的独特文化属性。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照常规“四三”节奏断句即可。首句读作“山行颇觉/思悠然,游遍仙家/几洞天”,语气平缓放松。颔联读作“登见日亭/风刮面,立飞云顶/月齐肩”,语气稍加重,突出登临的壮阔感。颈联读作“稚川翁有/烧丹灶,景泰师留/卓锡泉”,语气放缓,带追慕怀古的意味。尾联读作“我得真人/金石诀,无求自可/享长年”,语气舒展从容,体现旷达的情志。诵读时整体语速适中,不需要过快过急。重点突出颔联的写景名句,读出高旷的意境感。整体节奏平缓舒展,契合诗歌的闲适悠然的基调。
基础句式仿写指导
本诗颔联“登见日亭风刮面,立飞云顶月齐肩”采用“动作+地点+典型感受”的对仗句式。这种句式非常适合用来描写登高游览的独特体验,画面感极强。仿写时首先要选取两个登高时的典型动作与对应地点,比如“临望海阁”“立好汉坡”。然后对应写出两个契合场景的典型感官体验,比如“浪沾衣”“云触手”。组合起来就可以得到符合要求的仿写句子:“临望海阁浪沾衣,立好汉坡云触手”。仿写时要注意两句的结构完全对称,用词词性相互对应,符合对仗的基本要求。这种句式可以生动表现登临高处的独特体验,适用场景非常广泛。日常写作中描写登山、登楼等场景时都可以使用。
核心名句写作应用
核心名句“登见日亭风刮面,立飞云顶月齐肩”适合用在描写登高望远、游览名山的作文场景中。比如写爬泰山、黄山等名山的游记作文时可以直接引用该句。用来烘托山顶风大、海拔高的特点,生动表现登临高处的畅快体验。也可以用在抒发人生志向的抒情类作文中。借用该句的高旷意境,表达自己追求高远目标的人生志向。引用时既可以直接引用原句,也可以化用其意境,为自己的文章增添文采。日常写作中使用该句可以有效提升内容的文化感与画面感。让表达更有感染力,也能体现自身的文化积累。
关联知识图谱
道教七十二洞天文化关联
罗浮山是道教七十二洞天中的第七洞天,号“朱明耀真之天”。它是道教公认的著名修炼圣地,历史上有诸多道士在此修行得道。本诗中提到的“仙家几洞天”就直接对应罗浮山的洞天文化属性。罗浮山的洞天文化是本诗创作的重要文化背景,二者关联十分紧密。了解道教洞天的相关知识可以更好理解本诗的慕道情感。这种关联也体现了古代诗歌与宗教文化的密切互动。罗浮山的文化属性直接影响了本诗的内容与情感表达。是解读本诗不可缺少的背景知识。

名句 CLASSIC LINES

登见日亭风刮面,立飞云顶月齐肩
该句以直白生动的笔触描写了飞云顶的高峻与登临的独特体验。

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作者 POET

李昴英 1201年-1257年
南宋宝庆二年进士,历官至翰林侍讲学士,存诗198首,为岭南宋代重要文人

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