赠云峰演庵主

一庵移向白云堆,桧柏参天少日栽。

颇怪发如金线样,想曾眼见铁桥来。

佛粘土壁煎茶供,客对蒲团取芋煨。

却笑老卢怀钵走,只因说出镜非台。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 禅理 · 赞美
创作背景
拜访禅庵即兴创作
本诗为南宋宝祐年间诗人李昴英游粤东云峰山时,拜访居住在此的演庵主,目睹其清修生活状态后即兴创作,是典型的文人赠答类禅诗,创作动因是对演庵主修行境界的认同与赞赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是近体诗的典型类别,全篇共8句56字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合近体诗规范。七言律诗成熟于唐代,宋代延续其创作规则并融入理学、禅理等思辨内核,成为文人寄意抒怀的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对云峰演庵主长期山居清修、通透洒脱的禅门风骨的由衷赞赏,二是借六祖慧能的典故阐释不执着于外相、随性自适的禅理内核,整体情感平和冲淡,暗含机锋。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“云峰演庵主”指住在云峰山、法号为演的修行僧人。第二,“白云堆”指白云聚集的高山区域,形容庵堂位置极高。第三,“铁桥”是神话中仙人才可通行的山间铁索桥,这里指演庵主修行时间久、见过奇景。第四,“老卢”是对六祖慧能的俗称,慧能俗姓卢。第五,“镜非台”出自慧能的著名偈语“菩提本无树,明镜亦非台”。第六,“蒲团”是僧人打坐用的草编垫子。第七,“煨芋”指把芋头放在火灰里焖熟,是山居常见的简餐。第八,“钵”是僧人盛饭的食器,也是禅宗传法的信物。第九,大家理解这些字词就能读懂全诗的基本内容。第十,这些字词都带有鲜明的禅门生活特色。
逐句白话释义
第一句写演庵主的小庵建在白云缭绕的高山顶上,位置十分清幽。第二句写庵周围高耸入云的桧树和柏树,是演庵主刚住过来的时候亲手栽种的。第三句写我很奇怪演庵主的头发像金线一样发黄,看起来像得道的仙人。第四句我猜想他肯定在山里待了很久,连传说中的铁桥都亲眼见过了。第五句写庵里的土墙上供着泥塑的佛像,演庵主经常煎茶供奉佛祖。第六句写来访的客人和演庵主一起对着蒲团坐着,烤着芋头当饭吃。第七句写我不由得调侃当年六祖慧能怀揣着传法的钵盂连夜逃走的事。第八句说他还不就是因为说出了“明镜亦非台”的偈语,得了衣钵才要躲着别人的。
核心主旨与内容概括
这首诗全篇围绕云峰演庵主的山居清修生活展开。开头先写庵堂的位置和周围的环境,突出其清幽远离尘世的特点。接下来写演庵主的外貌和生活状态,展现他修行多年、生活简朴随性的特点。最后用六祖慧能的典故,表达对禅理的理解,也赞赏演庵主不用躲避世人、安心在山里修行的通透境界。全诗没有华丽的辞藻,用平实的语言记录了拜访禅庵的所见所感,字里行间都透露着对演庵主的欣赏,也暗含着对不执着于外相的禅理的认同。读者读完能感受到禅门清修生活的恬淡自在,也能体会到简单的生活里蕴含的大智慧。
跨学科 · 是什么
桧柏植物学
桧柏也就是我们常说的圆柏,是很常见的常绿乔木。它的生长速度很慢,但是寿命特别长,能活几百年甚至上千年。很多寺庙、庵堂旁边都喜欢种桧柏,因为它四季常青,象征着修行的恒心。诗里写桧柏是演庵主年轻的时候种的,现在已经长得参天高,说明他在山里已经修行了很多年。大家平时在景区的古寺旁边也经常能看到这种树,它的叶子有两种形态,幼树的叶子是刺形的,老树的叶子是鳞形的,很有特点。它的木材还有淡淡的香气,不容易被虫子蛀,经常用来做家具或者工艺品。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏是每句四三停顿,大家读的时候可以按照这个规律断句。第一句“一庵/移向/白云堆”,要读得舒缓,突出山高云密的清幽感。第二句“桧柏/参天/少日栽”,语气要平和,带着赞叹的感觉。第三四句“颇怪/发如/金线样,想曾/眼见/铁桥来”,可以带一点好奇的语气。第五六句“佛粘/土壁/煎茶供,客对/蒲团/取芋煨”,要读得轻松,突出生活的随性。最后两句“却笑/老卢/怀钵走,只因/说出/镜非台”,语气要带一点调侃的感觉,语速稍慢,读出禅理的韵味。读的时候整体语速不要太快,声音不要太高,要符合诗歌冲淡平和的风格。大家多读几遍就能找到节奏了。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗里“景物+行为”的句式,用来描写生活场景。比如诗里“佛粘土壁煎茶供,客对蒲团取芋煨”,就是先写环境里的事物,再写人的行为,非常有画面感。仿写的时候可以先选一个你熟悉的场景,比如书房、公园、老家的院子。然后先写场景里的静物,比如“书堆案头”、“花插窗台”,再写人的行为,比如“翻书读”、“泡茶喝”。组合起来就是“书堆案头翻书读,花插窗台泡茶香”,这样写出来的句子很有生活气息,也很工整。大家平时写日记或者作文的时候都可以用这个方法,能让你的文字更有画面感。多练几次就能熟练掌握了。
名句应用场景与示例
名句“却笑老卢怀钵走,只因说出镜非台”可以用在两种场景里。第一种是写关于禅理、人生态度的文章的时候,用来表达不执着于外物、通透洒脱的人生态度。比如写“生活里不必为了虚名小利争来争去,古人说‘却笑老卢怀钵走,只因说出镜非台’,看得开才能过得自在”。第二种是聊到禅宗文化、六祖慧能相关的内容的时候,可以引用这句诗来增加文化底蕴。比如介绍六祖的典故的时候说“后世很多诗人都写过慧能得法的事,宋代李昴英就有‘却笑老卢怀钵走,只因说出镜非台’的诗句,用调侃的语气写出了对禅理的理解”。大家用的时候要注意符合语境,不要乱用。这个名句用得好能给你的文章增色不少。
关联知识图谱
六祖慧能同典故|人物关联
本诗尾联化用六祖慧能得法南逃的典故,慧能是唐代禅宗第六代祖师,俗姓卢,作“明镜亦非台”偈语得五祖弘忍衣钵,是《六祖坛经》的作者,对中国禅宗文化影响深远。
宋代禅诗所属作品类别
本诗属于宋代禅诗范畴,宋代文人常与禅门僧人交往,创作了大量融合禅理与生活感悟的诗歌,风格冲淡平实,暗含思辨性,是宋代诗歌的重要分支。

名句 CLASSIC LINES

却笑老卢怀钵走,只因说出镜非台
该句化用六祖慧能得法南逃的禅宗典故,用调侃的语气阐释禅理,语言平实却暗含机锋。

标签 TAGS

作者 POET

李昴英 1201年-1257年
南宋宝庆二年进士,历官至翰林侍讲学士,存诗198首,为岭南宋代重要文人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待