众建莲社堂求疏语
远公鼻孔著莲香，引得喃喃哄几场。
供佛建庵人更错，参机元不在西方。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
宋代禅林世俗化
宋代佛教日益世俗化，士大夫与禅僧交往密切，建寺造像风气盛行。本诗以此为背景，针对当时禅林盲目兴建堂社、流于形式的现象进行反思与批判，体现了禅宗“不立佛殿，唯树法堂”的优良传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体格律严整，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代禅宗诗歌常用的体裁形式。绝句短小精悍，适合表达瞬间的禅悟体验与机锋锐利的批判观点。
情感 · 解读
全诗情感基调为警世与批判，体现了禅宗直指人心、不立文字的犀利风格。诗人以戏谑而严肃的口吻，破除世人对形式化修行的执着，强调内心觉悟的重要性，展现了宋代禅僧清醒独立的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“远公”指东晋高僧慧远大师，为净土宗初祖。“鼻孔著莲香”运用夸张比喻，暗示其名声或形象被世俗化利用。“喃喃”形容众人嘈杂的念诵声。“参机”指参悟禅机，探究佛法真谛。“西方”指佛教中的西方极乐世界。
逐句白话释义
慧远大师仿佛鼻孔都沾染了莲香，引得众人喧闹哄嚷了好几场。那些供奉佛陀、建造庵堂的人更是大错特错，因为参悟禅机的本意根本不在遥远的西方。
核心主旨概括
这首诗通过批评盲目建社拜佛的行为，告诉人们修行的关键在于内心的觉悟，而不是外在的形式或向西方寻求解脱。诗人用幽默讽刺的语言，打破了人们对宗教仪式的迷信，引导人们回归自心。
跨学科 · 是什么
东林莲社历史学
“莲社”即东林白莲社，由东晋慧远大师在庐山东林寺创立。社员发誓愿往生西方净土，是中国佛教净土宗的重要源头。诗中以此典故借指当时众人效仿建社的行为，揭示了历史典故在宋代被世俗化模仿的现象。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句语调可稍带戏谑，节奏明快，表现场面的喧闹与荒诞。后两句转为严肃警策，特别是最后一句“参机/元/不在/西方”，需读得沉稳有力，字字千钧，以突出禅宗的坚定立场。
句式仿写指导
可仿照后两句“供佛建庵人更错，参机元不在西方”的转折句式进行写作练习。先列举一种表面功夫或错误认知，再指出事物的本质所在。例如：“争名夺利心更乱，幸福元不在钱囊。”
写作应用场景
核心名句“参机元不在西方”适用于批判形式主义、强调本质的作文主题。在论述“透过现象看本质”、“拒绝盲从”、“内心的力量”等话题时，可作为道理论据，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
东林莲社人物关联|历史关联
诗中“远公”即指慧远大师，其创立的莲社是本诗的创作背景与批判对象。
名句 CLASSIC LINES
参机元不在西方
此句为全诗核心名句，直指禅宗修行的根本宗旨。它否定了向外驰求的修行方式，强调明心见性无需向外寻觅，具有振聋发聩的警策力量，是禅宗“即心即佛”思想的典型表达。
标签 TAGS
作者 POET
李昴英 1201年－1257年
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