吕洞宾赞
碧其风巾，皓其云袍。
六合飞遨，仙中之豪。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
题画赞仙
此诗为题画之作，具体创作时间已不可考。吕洞宾作为道教全真道祖师，民间声望极高，常成为文人画师笔下的题材。作者通过凝练的语言概括吕洞宾的神仙形象，旨在为画像点睛，或表达个人的修道慕仙之情。作品反映了宋代以来吕洞宾信仰的广泛传播及其在文人群体中的影响力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体，源自先秦《诗经》体制，以四字句式为基本单位。全诗句式整齐，节奏短促有力，具有古朴典雅的文体特征。这种体裁多用于颂扬、祭祀或礼仪场合，体现了早期诗歌的原始风貌。在文学史上，四言诗虽在唐宋渐趋式微，但因其庄重肃穆的特性，常被用于宗教赞颂或人物题写。
情感 · 解读
诗作通过描绘仙人超凡脱俗的服饰与遨游天地的行迹，表达了对吕洞宾仙风道骨形象的极度推崇。情感基调高昂豪迈，既有对神仙逍遥境界的向往，也有对吕洞宾作为“仙中之豪”地位的肯定。这种情感体现了道教信仰中对得道真人的敬仰之心，以及文人墨客对超越世俗精神的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
碧
形容词，本意指青绿色，此处用来修饰“风巾”。在古诗文中，“碧”常用来形容天空或仙家之物，给人一种清幽、神秘的色彩感。这里用“碧”字，生动地描绘出仙人佩戴的头巾仿佛是由青色的风或天空编织而成，充满了仙气。
皓
形容词，意为洁白、明亮。诗中用来修饰“云袍”，形容吕洞宾身穿的长袍洁白如云。这个字不仅写出了袍子的颜色，更暗示了仙人纯洁无瑕、光明洞彻的品质，与道教追求清静无为、返璞归真的境界相契合。
六合
名词，是一个古代的空间概念，指代天地四方，即上、下、东、南、西、北六个方向，泛指天下或宇宙。诗中“六合飞遨”意指吕洞宾可以在整个宇宙空间内自由飞翔遨游，表现了神仙不受时空限制的超凡能力。
碧其风巾，皓其云袍
他头戴碧绿如风般的头巾，身穿洁白如云般的长袍。这两句诗通过对吕洞宾服饰的描写，运用比喻的手法，将风与云比作衣巾，生动形象地展现了他飘逸、洒脱的仙人形象，让人感受到一种超凡脱俗的气质。
六合飞遨，仙中之豪
他在天地宇宙间自由自在地飞翔遨游，是众多神仙中的英雄豪杰。这两句诗直接赞美了吕洞宾的行动能力和地位，前句写其逍遥，后句定其尊位，表达了对吕洞宾无拘无束精神的向往和对其在仙界崇高地位的敬仰。
仙人赞歌
这首诗是一首赞美吕洞宾的四言诗。作者通过描写吕洞宾奇特的服饰和宏大的行动空间，塑造了一位逍遥自在、气概豪迈的仙人形象。全诗语言简练，意境开阔，表达了作者对吕洞宾的崇敬之情，以及对神仙自由生活的向往。
跨学科 · 是什么
空间观念地理学
“六合”是中国古代对宇宙空间的一种统称，涵盖了东、西、南、北、上、下六个方位。这反映了古人对三维立体空间的认知，认为宇宙是由这六个面构成的巨大容器。在古代地理和天文学中，六合代表了整个物质世界的总和，体现了古人对世界构成的整体性思维。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用四言诗的标准节奏“二二”拍，即每句读两顿，每顿两个字。例如：“碧其/风巾，皓其/云袍”。语调要平稳庄重，带有赞颂的意味。前两句描写服饰，语速稍缓，体现仙人的飘逸；后两句写遨游，语速可稍快，体现豪迈之气。
句式仿写
本诗运用了“形容词+其+名词”的句式，如“碧其风巾”，起到了强调修饰语、调节音节的作用。仿写时可参考此结构，例如：“红其战袍，壮其雄心”，用来描写将军的形象；或“清其泉水，幽其山谷”，用来描写自然景色。这种句式古朴典雅，能增强语言的节奏感。
写作应用
“六合飞遨，仙中之豪”一句可用于描写那些胸怀宽广、不受拘束的人物形象，或用于表达对自由境界的追求。在写作中，可以借用此句来形容一个人气度不凡、眼界开阔，如同神仙般潇洒。也可用于旅游、探险类文章的结尾，升华主题，表达对天地大美的赞叹。
关联知识图谱
道教八仙人物关联
吕洞宾是民间传说中“八仙”最著名的核心人物，号纯阳子，被全真道尊为祖师。
诗经体同体裁
本诗采用的四言句式源于《诗经》，是中国最早的诗歌体裁形式。
名句 CLASSIC LINES
六合飞遨，仙中之豪
“六合”指代天地四方宇宙，“飞遨”展现其超脱物理束缚的能力；“仙中之豪”则确立了其在神仙群体中的卓异地位。
标签 TAGS
作者 POET
李昴英 1201年－1257年
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