美李颐老易

易之广大,无方无体。

河图授羲,斯文天启。

爰画以象,是陈八物。

演六十四,阖辟伸屈。

文系繇辞,二千爻旨。

孔绝韦编,十翼备矣。

后来濂洛,发明几尽。

万世学者,于此取信。

弘毅李君,以身体易。

消长验气,吉凶考德。

方初学时,四载忘寐。

感苍筤竹,至产于地。

盖三十年,然后成书。

其语不费,其趣有余。

予得其稿,日置书案。

熟视厥履,为之三叹。

道无隠显,形上繇下。

修辞立诚,穷神知化。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋代易学背景
宋代是易学研究的高峰期,陈抟、周敦颐、程颐等大家辈出,形成了象数与义理并重的学术风气。李颐老作为宋代易学学者,其治学深受当时理学思潮影响,注重将《周易》义理与个人修身实践相结合。本诗创作于作者阅读李颐老书稿之后,旨在表彰其学术贡献与人格精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,是《诗经》后较为古雅的诗体。全诗通篇采用四言句式,节奏庄重典雅,具有浓厚的颂扬与教化色彩。四言诗在宋代虽有创作,但不如唐代近体诗普及,常用于表达庄重严肃的题材。此体裁句式整齐,利于铺陈事理,适合表达对学术与人格的推崇。
情感 · 解读
全诗核心情感是对李颐老潜心研易、身体力行的推崇与赞颂。作者不仅赞赏其学术成就,更高度评价其以德配易、修辞立诚的君子人格。情感表达庄重诚挚,既有对友人道义上的期许,也有对其三十年如一日治学精神的敬佩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“易”指《周易》,是中国最古老的经典之一。“河图”是上古传说中的神秘图案,相传伏羲据此画八卦。“羲”指伏羲,人文始祖。“八物”指八卦代表的天、地、水、火等八种自然现象。“演”指推演。“韦编”指用皮绳编连的竹简,这里借指孔子读易勤奋。“濂洛”指宋代周敦颐、程颐等理学大师。“弘毅”指抱负远大、意志坚强。“苍筤”指青竹。
逐句白话释义
《周易》的道理广大无边,没有固定的方向和形体。黄河出现河图传授给伏羲,人类文明由此开启。伏羲画出八卦图像,陈列出八种自然事物。后来推演为六十四卦,包含了开合伸缩的变化规律。周文王系上了卦爻辞,表达了二千多条爻辞的旨意。孔子读易穿断了编绳,作了十篇传文来解释。后来的濂洛学派,阐发易理几乎穷尽。世世代代的学者,都从中汲取信念。李颐老意志坚强,用自己的身体去体验易理。观察气的消长变化,考察德行与吉凶的关系。当初开始学习时,四年废寝忘食。感悟到青竹的生长,甚至长出于地面。大约经过三十年,才写成这部书。他的语言精炼,但意趣无穷。我得到他的手稿,每天放在书桌上。仔细审视他的行为,为此多次感叹。道没有隐显之分,形而上的道理源于形而下的器物。修饰言辞确立诚意,就能穷尽神妙知晓变化。
核心主旨概括
这首诗是一首赞扬性质的四言古诗。作者首先简述了《周易》从上古伏羲到宋代濂洛学派的传承历史,肯定了其作为经典的崇高地位。接着重点赞扬了李颐老三十年如一日潜心研易的刻苦精神,特别是他“以身体易”、将学问与修身相结合的治学态度。最后表达了作者对李颐老书稿的珍视以及对其道德文章的敬佩之情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“河图授羲”是中国上古时期的传说。相传伏羲氏时代,有龙马背负图点出于黄河,伏羲据此画出了八卦。这一传说反映了中华文明起源时期对自然规律的探索。在历史学视角下,这代表了先民对天文、地理知识的早期积累与神话化表达,是研究中国古代思想起源的重要素材。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“易之/广大,无方/无体”。语速应平稳庄重,体现颂扬的意味。在提到“孔绝韦编”、“盖三十年”等处,语调可稍加凝重,以表现治学的艰辛。结尾“修辞立诚,穷神知化”应读得铿锵有力,体现对崇高境界的向往。
句式仿写指导
可以模仿“其语不费,其趣有余”这一句式进行写作。该句式特点是用“其……不……,其……有……”的结构,形成对比,突出事物的特点。例如描写梅花:“其色不艳,其香有韵”;描写君子:“其言不繁,其行有信”。这种句式短小精悍,适合用于写人状物,表达精炼的见解。
写作应用场景
诗句“修辞立诚,穷神知化”非常适合用于关于“诚信”、“治学态度”、“个人修养”等主题的写作中。在议论文中,可以作为论据,论证“做学问首先要做人”的观点,说明真诚是言辞的基础,也是探究真理的前提。也可以用于演讲稿结尾,号召大家修身立德,追求更高的精神境界。
关联知识图谱
六经核心经典
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为“群经之首”,是儒家六经之一。
人文始祖人物关联|历史关联
伏羲是中华民族的人文始祖,传说中八卦的创立者,在诗中作为易学起源的象征。

名句 CLASSIC LINES

修辞立诚,穷神知化
此二句源自《周易·乾卦·文言》,原意指修饰言辞以确立诚意,进而穷究神妙之理、知晓变化之道。作者引用此句作为全诗结语,既是对李颐老治学境界的概括,也是对儒家理想人格的极高评价。该句在后世常被用作治学与修身的座右铭,具有深远的文化影响力。

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作者 POET

赵汝腾 ?-1261
南宋官员、诗人,宋代赵氏宗室

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