陈谓老见过云今年六十有九将预为周身之防余曰君定未死不如觅钱沽酒耳用戏成拙句赠行

荷锸自随刘伯伦,裸葬旧闻杨王孙。

伟哉二子真旷达,身虽殒灭名独存。

要知形骸本外物,中有妙用超六根。

火风地水归四大,梦幻泡影何足论。

君不见桓魋石椁秦铁户,歌钟未彻野火焚。

不如得钱即沽酒,时时醉倒三家村。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
友人祝寿赠诗
此诗为作者赠予友人陈谓老之作。陈谓老六十九岁,预先为自己准备身后事,作者认为此举过于拘泥形骸,故作诗戏赠。通过反语和典故,劝导友人应看淡生死,享受当下美酒,体现了二人深厚的友情与共同的豁达人生观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。此诗笔力雄健,韵律自然,适合表达旷达豪放的情感,体现了宋诗好议论、尚理趣的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达豪放,通过对刘伶、杨王孙裸葬典故的引用,表达了对生死的超脱态度。诗人以戏谑的口吻劝诫友人,体现了看破形骸、及时行乐的人生哲学,情感真挚而洒脱。

基础解读 READING

语文核心知识
荷锸
荷是扛着或背着的意思,锸指铁锹。此典故讲刘伶常让人扛着铁锹跟随,表示如果醉死便就地埋葬,体现了他对生死的极度豁达。这里用来形容刘伶狂放不羁的形象。
裸葬
指人死后不穿寿衣、不用棺椁,直接埋葬的一种丧葬方式。汉代杨王孙主张裸葬,认为人死后形体应回归自然,不需要厚葬,这是一种反对厚葬陋习的进步观念。
诗句白话释义
刘伯伦出门常让人扛着铁锹跟随,杨王孙裸体下葬的事迹古来闻名。这两位先贤真是伟大旷达啊,虽然身体消亡了,但名声却流传至今。要知道人的肉体本来就是身外之物,内在的精神妙用超越了六根感官。地水火风最终归于四大皆空,人生如梦幻泡影,有什么值得谈论的呢?你没看见桓魋精心打造的石棺和秦朝坚固的铁门吗?丧钟还没敲完就被野火烧毁了。不如换得钱来买酒喝,经常在偏僻的村庄里醉倒。
核心主旨
这首诗通过赞扬刘伶和杨王孙看淡生死的豁达态度,批评了友人过早准备后事的消极行为。诗人认为肉体只是身外之物,死后万事皆空,不如把握当下,享受美酒带来的快乐。全诗语言幽默风趣,充满了乐观主义精神。
跨学科 · 是什么
刘伶与杨王孙历史学
刘伶是西晋时期竹林七贤之一,以嗜酒放达闻名,著有《酒德颂》。杨王孙是西汉学者,学黄老之术,临终前遗嘱要求裸葬,以矫正当时厚葬的风气。这两位都是历史上著名的特立独行之士。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快,读起来朗朗上口。前四句叙述典故,语调要平稳庄重。中间四句议论说理,语调要铿锵有力,体现哲理深度。最后四句对比讽刺,语调要转为轻松豪放,特别是最后两句,要读出洒脱畅快的感觉。
句式仿写
可以模仿诗中对比论证的句式进行写作。例如:君不见昔日高楼宴宾客,如今唯见荒草深。不如且把诗书读,自有清风拂素琴。通过古今对比,表达对人生价值的思考。
写作应用
核心名句不如得钱即沽酒,时时醉倒三家村常用于表达看淡名利、享受生活的豁达心态。在写作中,当需要表达对世俗纷争的超脱,或主张活在当下的生活态度时,可以引用此句来增强文章的感染力。
关联知识图谱
竹林七贤人物关联|历史关联
刘伶为竹林七贤之一,以酒为名,体现魏晋风度。
黄老之学同流派|同思想
杨王孙修习黄老之术,主张顺应自然,反对厚葬。

名句 CLASSIC LINES

不如得钱即沽酒,时时醉倒三家村
此二句为全诗核心名句,化用古诗意境,直抒胸臆。诗人认为与其劳心费力追求死后的虚名与厚葬,不如换取美酒在村中醉倒。语言通俗生动,极具生活气息,集中体现了诗人鄙弃世俗名利、追求精神自由的人生态度。

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作者 POET

赵汝腾 ?-1261
南宋官员、诗人,宋代赵氏宗室

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