赞径坂使君柯山仲春讲席之盛
赢粮多士二千余，争向柯山讲席隅。
立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒。
孔融鲁国奇男子，孟氏邹人大丈夫。
我在紫霞洲上笑，惜无羽翼到三衢。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
南宋理学讲学之风
南宋时期理学兴盛，书院讲学成一时风尚。本诗具体创作时间虽难确考，但据内容可知，时径坂使君于柯山开设讲席，士子赢粮景从，诗人身在紫霞洲，因故未能亲至，遂作诗以此寄意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。律诗结构严谨，起承转合章法分明，是宋代文人展示才学、抒发情感的重要载体。
情感 · 解读
诗人对柯山讲席之盛况表达了由衷的赞叹，对讲学者的学术地位与人格魅力给予极高评价。全诗情感基调昂扬热烈，既展现了理学家对道统传承的重视，也流露出对友人的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
赢粮
赢粮指背着粮食，形容远道而来求学。赢在这里是担负、背负的意思。此词生动描绘了士子们不辞辛劳、求学心切的状态，体现了当时求学的艰辛与热忱。
讲席
讲席原指讲学坐席，后引申为讲学或讲学者的代称。诗中指径坂使君在柯山主持的讲学活动，是全诗的核心事件与赞颂对象。
诗句白话释义
两千多名士子背着粮食，争先恐后地奔赴柯山听讲。他们立志为天地立心，敲响真理的铃铎，开启百姓智慧以识得良师。讲学者如孔融般是鲁国的奇男子，又如孟子般是邹国的大丈夫。我在紫霞洲上含笑遥想，只可惜没有翅膀飞不到三衢。
核心主旨
本诗通过描绘柯山讲席士子云集的盛况，赞颂了讲学者传承道统、教化百姓的巨大功绩。诗人运用典故将其比作孔融、孟子，表达了对友人的高度推崇，同时抒发了自己无法亲临现场的遗憾之情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
孔融是东汉末年著名文学家，以刚直不阿著称；孟子是战国时期儒家学派代表人物，被尊为“亚圣”。诗人引用这两位历史人物，意在赞扬讲学者具有高尚的品德与卓越的才学，是当世的楷模。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应昂扬饱满，体现讲学盛况与宏大志向。后四句转入抒情，语调可稍缓，“笑”字需读出神往之意，“惜”字则要读出遗憾之情，尾句余韵悠长。
句式仿写
可仿写“立……心……，开……眼……”句式。例如：“立学子心鸣警铎，开智慧眼识真知。”此句式对仗工整，适合用于表达教育理念或人生志向，具有极强的表现力。
写作应用
“立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒”一句可用于赞美教师、教育工作者或学术大家。在写作中，可用于论述教育的本质、师者的责任等主题，语言典雅庄重，极具说服力。
关联知识图谱
赵汝腾人物关联
径坂为赵汝腾号，使君为尊称，本诗即为赞颂其讲学活动而作。
横渠四句同典故
诗句“立天地心”直接化用张载“为天地立心”名言，体现理学精神。
名句 CLASSIC LINES
立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒
此联为全诗核心名句，高度概括了讲学的宗旨与意义。上句化用张载“为天地立心”之意，下句强调教育开启民智之功，对仗工整，气势恢宏，是宋代理学教育观的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
赵汝腾 ？－1261
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