和徐径坂帛诗韵并约徐立大同赋
谒想仙姿诗见之，坛高屈宋隶吾麾。
在邦无怨仁何怨，与世多违道不违。
一鲁丈夫独儒服，百曹相国漫戎衣。
折冲人物山中隠，谁佐君王立德威。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 期许
创作背景
酬唱赠答
此诗为谢枋得依韵酬答徐径坂之作，并邀约徐立大同赋。徐径坂即徐直方，宋末名士，曾任经筵官。诗作创作于宋末元初社会动荡之际，谢枋得作为南宋遗民，虽隐居不仕，但仍心系故国，通过赠答诗歌表达对友人的认同与对时局的关切，体现了士大夫在乱世中的风骨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展更为成熟，不仅要求声律和谐，更注重意脉贯通与气象宏大，是宋代文人展示才学、抒发政治抱负的重要载体。
情感 · 解读
诗中既有对徐径坂高洁人格与卓越才干的极力推崇，将其比作屈原、宋玉般的文坛宗主；又饱含对友人身在山林、心怀廊庙的赞赏。同时寄寓了作者对君王立德立威的政治期许，以及渴望贤臣辅佐、共臻治世的深沉情怀，情感基调庄重典雅。
基础解读 READING
语文核心知识
谒
本义为禀告、请求，诗中引申为怀着敬意拜见或瞻仰。此处表达了作者对徐径坂仰慕已久，虽未亲见其人，但通过读其诗如见其面的情感。这是一个常用文言动词，体现了古代士大夫交往中的礼节与敬意。
屈宋
指战国时期楚国著名辞赋家屈原和宋玉。诗中将徐径坂的诗坛地位比作屈原、宋玉，极言其文学成就之高。这是古代文学评论中常用的典故，用以赞誉他人的文学才华可比肩先贤。
首联释义
我仰慕您高洁的仙姿，通过读您的诗作得以相见；您的文坛地位崇高，就像屈原、宋玉这样的辞赋大家都在您的麾下听令。
颔联释义
君子在邦国之中没有怨恨，仁者哪里会有怨恨呢？虽然与世俗之人多有违背，但绝不违背正道原则。
颈联释义
只有您像鲁国男子一样穿着儒服坚守正道，而那些朝廷中的众多宰相官员们却只是随意地穿着戎衣，徒有其表。
尾联释义
像您这样能御敌安邦的杰出人物却隐居在山中，谁来辅佐君王树立德行与威信呢？
核心主旨
这首诗通过赞美友人徐径坂的文学才华与高尚品德，表达了作者对坚守儒家道义、不随波逐流精神的推崇。同时，诗中也流露出对国家时局的忧虑，感叹贤臣隐居山林、无人辅佐君王的遗憾，寄托了作者的政治理想与家国情怀。
跨学科 · 是什么
鲁男子历史学
“鲁男子”典出《诗经》或借指孔子（鲁国人），诗中用以赞扬徐径坂像孔子一样坚守儒家正统。在宋末元初的历史背景下，这象征着士大夫在异族入侵时坚守华夏文化传统与民族气节，不改变自己的信仰与服饰装扮。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓庄重。首联“谒想”二字重读，表达仰慕之情；颔联对仗工整，需读出议论的力度，“无怨”“不违”要铿锵有力；颈联“独”字重读，突出对比；尾联上句低沉，下句“谁佐”二字上扬，读出反问的语气与深沉的感叹。
句式仿写
可仿写颔联“在邦无怨仁何怨，与世多违道不违”的句式进行创作。该句式特点为：前句陈述情境，后句反问强调；上下句对仗，且句内重复关键词（怨、违）。仿写示例：“居心无愧诚何愧，与俗难同道自同。”
写作应用
核心名句“在邦无怨仁何怨，与世多违道不违”适用于写作“坚守原则”“特立独行”“君子之风”等主题的文章。可作为道理论据，论证真正的仁者内心强大、不怨天尤人，真正的智者坚守正道、不随波逐流，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
文天祥同时代
谢枋得与文天祥同为南宋末年著名的抗元名臣与爱国诗人，二人皆以忠义气节著称，并称南宋遗民精神的代表。
名句 CLASSIC LINES
在邦无怨仁何怨，与世多违道不违
此联为全诗核心名句，化用儒家经典语意，对仗工整，意蕴深远。上句言君子处世无论境遇如何皆无怨尤，下句言虽与世俗相违背却不违背正道。深刻阐释了士大夫坚守道义、独立不阿的精神境界，成为后世修身律己的座右铭，常被引用以明志。
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作者 POET
赵汝腾 ？－1261
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