偈颂八十五首 其五五
雨𩆑寒食，日酝清明。
三三两两，呼唤踏青。
禅家流无处著幽情，倒卓乌藤倚石屏，闲听岩前杜宇一声声。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦 · 闲适
节日寒食节|清明节
月份三月
创作背景
即兴咏景作偈
本偈为南宋禅僧释妙伦住持寺院期间，寒食清明时节见僧俗大众结伴踏青，触景即兴所作，用以开示学人“道在日常”的禅理，创作时间约为南宋理宗淳祐年间（1241-1252年）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用来阐发禅理、开示学人韵文体裁，源于印度佛教偈陀，传入中国后逐渐与传统诗歌融合。宋代禅偈发展至鼎盛，多采用口语化、白描化的表达，避免晦涩说教，往往寓禅理于日常景物与行事之中，是禅文学的核心组成部分。
情感 · 解读
本首偈核心情感为禅者摆脱世俗情执、触处皆禅的悠然悦乐，以世俗寒食踏青的热闹反衬禅家不滞于物的清净心境，无传统春景诗词的伤春愁思，整体基调空灵舒展、平和淡然，是宋代禅宗“平常心是道”理念的具象表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
𩆑指雨势细密迷蒙的样子。酝指日光暖融，酝酿出晴和的天气。乌藤是禅僧随身携带的藤制手杖。杜宇即杜鹃鸟，相传为古蜀王望帝魂魄所化，啼声清越。倒卓指倒过来插在地上。禅家流指修学禅宗的出家人。
逐句白话释义
春雨细密迷蒙正逢寒食节，日光暖融酝酿出清明节的晴好天气。三三两两的人们，互相呼唤着去郊外踏青游玩。修学禅宗的出家人没有世俗的幽愁情思需要寄托，把藤杖倒插在地上倚靠在石屏边，悠闲地听着山崖前杜鹃鸟一声声的啼叫。
核心主旨与内容概括
这首偈颂先描写寒食清明时节人们结伴踏青的热闹世俗场景，再转而描写禅僧不同于常人的状态，通过二者的对比，表现禅家不被世俗情感所束缚、随时随地都能体会到清净禅悦的境界，告诉学人禅理就藏在日常的景物和生活当中。
跨学科 · 是什么
寒食清明踏青习俗民俗学
踏青是寒食、清明节期间的传统民俗活动。早在先秦时期就有春日郊外游赏的习俗。到了宋代，踏青已经成为寒食清明前后全民参与的活动。人们会在此时走出家门，到郊外欣赏春日美景。这项习俗既有迎春祈福的寓意，也有亲近自然放松身心的作用。宋代城市经济繁荣，也推动了踏青习俗的盛行。很多宋代的诗词作品中都有对寒食清明踏青场景的描写。这首偈颂里的描写，也真实反映了当时的民俗风貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句之间稍作停顿，节奏舒缓平和。读到“三三两两，呼唤踏青”时语气稍显轻快，贴合世俗游玩的热闹氛围。读到“禅家流无处著幽情”时语气稍作转折，放缓节奏。最后一句“闲听岩前杜宇一声声”语速放慢，读出悠然空灵的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写“雨𩆑寒食，日酝清明”的四字对偶句式，用来描写不同时节的景物特征。仿写时注意前后两句分别对应同一个时节的两种典型景物或气候特点，词性相对，意境统一。例如可以仿写“风梳端午，云蒸中秋”“霜凝重九，雪落大寒”等同结构的句子。
核心名句写作应用
核心名句可以用在描写闲适生活、亲近自然、远离喧嚣等主题的日常写作中。例如写春日登山游玩的经历时，结尾可以引用这句诗来烘托自己放松悠然的心情。写远离城市喧嚣的乡村生活、山居生活的文章中也可以引用这句诗，来表现清静自在的生活状态。
关联知识图谱
宋代寒食节民俗体系同源民俗事件
这首偈颂中描写的寒食节踏青习俗，是宋代寒食节民俗体系的组成部分，和其他宋代诗词、笔记中记载的寒食节插柳、扫墓、食冷食等习俗共同构成了完整的宋代寒食节民俗风貌，能够互相印证。
名句 CLASSIC LINES
倒卓乌藤倚石屏，闲听岩前杜宇一声声
该句为禅偈经典名句，以白描手法刻画禅僧闲适自在的形象，无一字直说禅理却禅意盎然，后世多被禅林用作开示文本，也常被引入传统山水画、茶空间装饰等文化场景，文化影响力延续至今。
标签 TAGS
作者 POET
释妙伦 1201-1261
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