赠丁高士三首 其二
参诗安用走天涯，学诗学仙同一家。
何处归来有诗法，麻姑掷米作丹砂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学
创作背景
酬赠创作
此诗为南宋诗人白玉蟾赠予道士丁高士的组诗第二首。创作于作者云游四方、传道授业期间，旨在回应丁高士关于诗法与修行的请教。诗中结合了道教内丹修炼理论与诗歌创作心得，反映了宋代文道合一的文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为宋代文人酬赠诗的代表作，体现了宋诗以议论为诗、理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝勉友人，体现了作者对诗学与道学相通之理的深刻领悟。诗人以豁达通透的态度，否定了向外求索的功利路径，主张内心的自证自悟，情感基调由质疑转为顿悟，充满哲理智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
高士
指品德高尚、学识渊博的人，这里是对丁姓道士的尊称。在古代文化中，常用来称呼隐居不仕或修道有成的贤人。
安用
意为“哪里用得着”或“何必”，表示反问语气。诗人用此词强调学诗不需要奔波劳碌，否定了向外寻找诗法的必要性。
诗句白话释义
第一句：何必为了参悟诗句而辛苦地走遍天涯海角呢？第二句：学习写诗和学习修仙得道其实是同一个道理。第三句：从什么地方归来能真正得到写诗的法门呢？第四句：就像麻姑仙女把米掷在地上变成丹砂一样，全凭内心的转化。
核心主旨
这首诗通过赠别友人，表达了诗人对诗歌创作的独特见解。他认为学诗不必远行万里去寻找，而应该像修仙一样注重内心的修炼和感悟。只要心性通达，普通的素材也能像米变成丹砂一样，化作美妙的诗篇。
跨学科 · 是什么
道教神仙民俗学
麻姑是中国古代神话中的女仙，传说她曾三次见证东海变为桑田。诗中提到的“掷米作丹砂”是关于她法力高强的传说，古人用这个故事表达对神奇转化力量的向往。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜舒缓沉稳。第一句“安用”二字重读，表示反问语气；第二句“同一家”读出肯定感；最后一句“作丹砂”可适当拖长，留有余味，体现顿悟的意境。
句式仿写
可仿写“学X学Y同一家”的句式，表达两件事物本质相通的道理。例如：“学画学琴同一家，何处归来有妙法，心中落笔生烟霞。”
写作应用
核心名句“麻姑掷米作丹砂”可用于写作中描写“化腐朽为神奇”或“灵感降临”的时刻。比如在描述一位艺术家创作时，可以说：“他手中的笔仿佛有了灵气，正如麻姑掷米作丹砂，平凡的景色瞬间化为了不朽的画卷。”
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本诗作者，南宋著名道士、诗人，道教南宗五祖之一，诗风清新俊逸，富有理趣。
酬赠类诗歌同体裁
本诗属于酬赠诗，是古代文人交往中互赠诗作的一种体裁，多用于表达情谊或探讨学问。
名句 CLASSIC LINES
麻姑掷米作丹砂
此句化用道教神仙典故，以“掷米成丹”的神通比喻诗法的顿悟与化境。
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作者 POET
萧立之 1203～？
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